我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都很羡慕我，因为我很少挨打。
师兄们只要犯错，都是往死里面打，我还记得有个师兄夜里上厕所烧火，把茅房烧了，整整站了一夜。
先打，打完之后罚站，站着的时候身体特别敏感，那些伤口特别疼。
这些一次次的打，一次次的骂，一次次的挨饿，都是为了让我们的身体替我们记住：敬畏。
每年的年初，道观都会爆满，无数人跪拜，无比的虔诚，但是，这虔诚背后是什么？
不是信仰，而是贪婪，这是一种交换，用跪下去，换富贵平安。
这芸芸众生，有多少信命？
需要的不过一份解脱，一份希望，自己给不了自己，那就交给命。
年轻的男人女人们，算姻缘，算财富，算权力，有多少人想过算算自己的父母，身体是否健康？
玄学，他只是一门单纯的研究规律的学问，可是激发了人们内心贪婪与渴望。
《易》何错之有？
《易》的第一卦，乾卦。
初九〖原文〗潜龙勿用。〖译文〗潜藏的龙，不要施展威力。九二〖原文〗见（xiàn）龙在田，利见大人。〖译文〗龙在田野里出现了，利于表现为大人物。九三〖原文〗君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。〖译文〗他终日兢兢业业，晚间保持警惕，危险，没有灾难。九四〖原文〗或跃在渊，无咎。〖译文〗龙有时在深渊中跳跃，无所怪罪。九五〖原文〗飞龙在天，利见大人。〖译文〗龙在天上飞舞，利于表现得像大人物。上九〖原文〗亢龙有悔。〖译文〗高傲的龙，有悔恨。用九〖用阳原文〗见群龙无首，吉。〖译文〗出现龙群，没有首领，吉利。乾卦，是周易的开始。
今天，你进入一个新的环境，《易》说：不要过分表现哦。
之所以不过分表现，因为你无知啊，新的环境很多东西你都不明白，进入新的公司，看到制度不好，立刻就投诉领导，你怎么知道，别人没有为之努力过，你怎么知道没有其他的考虑因素？
慢慢的，你懂了一些东西，《易》说：去和领导聊聊吧。
领导赏识你，你也不能因此而得意过度，《易》说：小心了，危险很近的，一定要谦虚谨慎。
有多少人春风得意，自以为是，把周围的人都得罪透了？
... ...
《易》都是在讲一些普遍规律啊。
错的不是《易》，是用《易》的人。
我们总需要给自己找理由，来减轻心理的负担，命就是最好的解释方式了。
天天赌博，不兴劳作，穷困潦倒，怪命。
在官场不知审时度势，不去了解官场规律，怪命。
人在天灾，疾病面前无比的弱小，希望找个理由坚持下去，便去信仰命。
有了算命的市场，算命的人就出现了。
骗子终究是骗子，他们有着各种工具。
政客、商人，有多少是骗子？同样的骗子，用着不同的工具。
同样心理学，有心理咨询师，有销售，有成功学，有泡学，有小三分离师，错的是心理学吗？
核动力可以减轻地球负担，也可以炸了日本。
《易》最大的价值，在于让别人学习《易》，让人们自己看，自己思考。
你们有发现吗？
算命：《三命通汇》
看相：《麻衣相术》
治病：《黄帝内经》
这些书市场上有吗？烂大街了吧？《周易》更是多的可以擦屁股。
可是人们从来不自己去看，就要相信那些骗子，到底怪谁？
就好像你的人生是一道题，有一个参考答案和一些参考书，你却非要找人代写，不骗你骗谁。
任何一个神都是被人造出来的，就像感动中国，其实这样付出的人有无数个，可是这些人被树为了典型，就感动了中国。
《易》是被人推上神坛的，就和藏獒一样，纯粹了某些人为了达到自己的目的炒作。
我们不愿自信的对待自己的命运，灵魂有了残缺，什么都能钻进来，不被算命的骗，也能被其他东西骗。
我们已经处于很好的时代了，古人不识字，信息交流困难，迷信还有原因。
现在信息发达，很多东西都可以自己学习，自己思考，自己建构系统，为什么还要人云亦云呢？
星座到底是不是骗人，你自己到网上收集一些资料，认同的就看看他有道理的地方，不认同的找出他的错误不就好了？
你自己不是一直在进步吗？能看到更多有意思的东西，也能看到更多的糟粕。
算命到底是不是骗人的，自己找书看啊，看看他的原理是什么，到底怎么瞎比比。
在这个思想繁荣的时代，还有这么多人甘愿做别人言语的奴隶，这不是辜负了这么好的条件吗？
中学某同学，外号“妖道”，算卦或者说解卦解的特别准。
卜学校食堂的午饭，他的解卦是“飞禽”，然后吃鸭子。然后他提出patch，说周易形成的年代鸭子是会飞的。
宿舍熄灯后，一群人想打牌，他偷偷占了一卦，结论是“向前走”。于是他“向前”走到隔壁宿舍，正好隔壁宿舍也在打牌，于是他加入了进去。一小时后，教育处处长亲自查寝，在“妖道”的寝室对打牌群众拳打脚踢，然后押着7个人去操场跑圈，跑完又赏了一人一篇千字检查。结果教育处主任光顾着发作，居然没有发现寝室少了一人。因为用力过猛，他也没有继续查寝。“妖道”在隔壁寝室玩够了，回到自己寝室发现空无一人……
“妖道”后来去了浙江唯一一所世界一流大学，博士毕业的时候拿了省优秀毕业生的荣誉。在此期间他有什么事迹，我就不清楚了。
很多时候，班上的同学玩算卦游戏都是一人起卦一群人解，“妖道”的本事在解读上。我认为，周易是提供了一个灵感，怎么理解看个人造化。
阴阳五行是个玄乎又神秘的玩意儿，几千年来没少影响我们的生活。
健康论阴阳，取名看五行，
出门翻皇历，结婚看八字。
所以，面对如此玄妙的知识，我们绝对不能就此放过，而更重要的是：
「阴阳五行」，听起来就很刺激、很费脑细胞，是不是？别紧张，今天我们开扒的难道相当于——
我们主要讲的是，春秋战国之前，阴阳五行发展。简单来说，春秋战国之前，阴阳五行大致经历了这三个阶段：
接下来，我们来一个个看：
一、阴阳五行是怎么来的？
1.阴阳是怎么来的？
古人学会种地后，经常要干一件事儿：观日。
据生活在黄河流域的古人观察，太阳照过来后，情况大致是这样：
人们把向阳的一面称为阳，背阳的一面称为阴。
于是就有了阴和阳这两个概念。
2.五行是怎么来的？
很久以前，地球上有一个六百岁的老人，他和家人开心地生活在一起。一天，一个神秘男子找上门来，让他造船。
于是，老人和家人叮叮咚咚好多年，终于建成一艘巨大的游艇，还在里面塞了鸡鸭猫狗和各种野生动物。
突然有一天，山崩地裂，全世界的水都冒出来，祸害花花草草、各种生命。这时候，主角光环突然出现，老人和他的家人，藏在游艇中安然无恙。
这个老人就是诺亚，而神秘男子就是上帝。
这就是诺亚方舟的故事。
人类自打进入农业社会，就没少被洪水折磨。
原因很简单，河畔土地肥沃，种啥长啥，而且浇水方便，所以当时大家都住在河畔。
四大文明古国——古印度、古埃及、古巴比伦、中国，就对应地诞生在恒河流域、尼罗河流域、两河流域和黄河流域。
但悲惨的是，老天要你三更哭，绝不等你到五更。有时候大家还在做梦，洪水一来，连人带庄稼一波全带走。
所以，世界上就出现很多跟洪水相关的故事，比如西方诺亚方舟的故事，以及中国大禹治水的故事。
虽然说洪水堪比猛兽，可人类也不能对着它干瞪眼，于是开始观察洪水，盘算着能不能战胜它。
先是有人发现，洪水哗啦啦流下来，携带了大量泥土。
再加上当时的人类擅长亲近自然，他们通过观察，发现了些神奇的事情。
花草树木要活着就离不开水。
金属也都藏在土地里面。
一场大火能够瞬间带走一片森林。
这里的金，有人说是山川，也有人说是指上古时期用来挖井的金属器具。
总之，大家发现，生活中处处都有这五样东西——
所以，大家认为，自然界的万物，都是由这五种元素组成的。
关于五行的来源，学术界众说纷纭，但是这个说法是相对来说可信度最高的。
所以一开始，阴阳和五行是自然界客观存的事物和现象。
后来大家把它们升华后，就产生了阴阳&五行思想。
二、阴阳五行思想刚出道
1.阴阳思想的诞生
话说在商周时期，民间出现了一本史上最烧脑的读物——
我们来简单介绍一下《易经》。
首先，《易经》的作者不是一个人，而是一群人，据说《易经》是由商周时期的巫官、史官和卜官共同写就的，他们不仅总结了前人留下的占卜资料，还融入了当时的社会生活经验。
到战国时期，有人给这本书做了个解释版，这个版本就叫《易传》。
后来，大家把《易经》跟《易传》合在一起，并称《周易》。
言归正传，《易经》又是怎么解释阴阳的呢？相信大家应该见过下面这张图。
下面，我们就来讲解一下这张图的内容……
上次写的东西全面修改，对于这个问题做一个最详尽，最彻底的回答。以下目录是本文所要回答的所有问题。
一，什么是占卜?
一，占卜的哲学基础
二，占卜的分类及其各自的特色。
三，占卜的经典书籍
四：占卜的实战经验，
五，占卜的心理学基础
六，揭秘占卜的常见套路
七，为什么占卜会在中国流行
八．占卜是科学吗？
八，我为什么不提倡占卜
九，对民科和民哲的看法
十，儒家学说才是正道
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本文将试图回答以下问题，对于占卜做一个彻底的终结帖子。但是，写下这个简单的目录时，我的心理是及其忐忑的，因为想要表达的东西太多，太乱。很难将他们在短时间内合而为一个有系统的整体。再次我写的这个东西很可能触及到许多依靠在知乎上给别人占卜看八字的那些“大师”的切身利益，最后一点就我并不是按照一个学术论文的水准去写这个帖子的，因为势必在结构和内容上都会出现一些瑕疵，如果有问题欢迎大家指正，但请不要人身攻击。
一：什么是占卜？
给一个东西下定义总是很难的，所以我们可以从占卜的源头进行一次梳理，然后得出相应的结论。占卜在任何一个民族是都存在的一种文化现象，国外有塔罗牌，占星术，中国自伏羲八卦后演绎成为了周易。他基本理念是通过研究观察某种事物征兆来判断和预知未来的一种方式。其中就以中国的周易来说，他本质是一种对于宇宙万物的模拟。周易共分为六十四卦，每一卦中有六爻，分别由阴阳构成。每一卦中又可以分成内卦和外卦，而变动的爻又可以形成一个新的卦象叫做“变卦”。另外还有相应的“综卦”,互卦等，此处不再一一赘述。而若由数字起卦的顺序则是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。分别代表了天。泽，火，雷，风，水，山，地。
大家可以看到，这些事物基本涵盖了人类在早期的对于自然界所有的认知，它本身是由一定道理的，具有很强的辩证思维。其中以乾卦举例。乾卦六爻纯阳，故而代表天，天德生生不息，大化流行，因而世人当去其乾卦的精神去自强不息。乾卦到了九五时，爻辞：飞龙在天。而上九则已经是：亢龙有悔。这就象征了人在得意时候也不忘谨慎修德，凡事也要讲求中庸原则，过犹不及。
二，周易的哲学基础
首先就周易的哲学基础而言。应该注意到，任何一个民族都有自己的神秘主义传统，甚至对比来说中国的神秘主义传统倒不如西方那么强烈。中国是一个敬鬼神而远之的民族，崇尚此岸和自然，因此来说他的神秘主义也必然是建立在传统的朴素的自然观基础之上的。其中就周易的哲学基础来说，是传统的阴阳五行。分别是：“木-火-土-金-水”，这五行分别是隔代相克，顺之相生的规律。其中五行也正好对应五个季节：“春夏秋冬”(土在国人观念里比较特殊的地位，因此让他长生于四季。）可以说任何后来的八字也好，还是京房六爻也好基本都是在使用这个生克规律。
但是那些占卜者基本都在使用这个规律的同时却没有想到过五行这个哲学基础是否牢固。要是稍微有点哲学常识的人就会发现，在西方哲学里也有所谓的“四根说”与五行极为相似。这说明在人类起源的早期其实思维本质上具有同构性，但是后来西方终于到了毕达哥拉斯那里从“多”上升到了“一”，从此之后西方的思维方式和中国就很不一样了。中国一直停留在感性的经验层面，具象的思维方式，思维偏向诗意化，而西方则是上升为逻各斯进而成为超越性质的宗教。这也可以说是中国古代为什么没有产生科学的原因之所在。
三：预测的分类及其各自特色
由于本人的见识有限不能，不可能穷尽所有的占卜的分类来给大家做出一一介绍。大致其中比较常见的一些流派。
1，梅花易数，这是由北宋的邵雍创造的一种预测方式，是一种先天易的思维方式，通过取类比像，直觉思维的共通性迅速达到预测的目的。之所以叫梅花易，是因为邵雍曾用梅花起卦预测将有少女于园中跌伤，后来果然应验。梅花易数本质上一种先天易数
特点：起卦方式多样，灵活，随时可以起卦，预测准确惊人。缺点在于这个天赋，经验，灵感各方面都所有要求，对于刚入门的预测者来说根本就不具有可操作性。
2，六爻，六爻多大用的是京房的那一套，也就是六爻分别代表官鬼，妻财，子孙，父母，这些东西。然后按照与日月的生克冲和来判断吉凶。这个准确率较高，入门比较简单。缺点在于它本身也需要依靠大量的生活经验，一些初学者可以照搬套路来断卦，但是很多时候套路断卦很出现错误严重的。
3，八字命理
现在流行的大多都是徐子平的子平命理为基础的，如今流行的是旺衰派。也有所谓的盲派，大多是假的。看八字这一行没有十几年功夫是很难掌握纯熟的，因为八个字要断一个人的一生本身就是相当粗糙的。所有的八字任意组合的出现情况总共也不过五十多万种可能，所以很多人都是同一个八字，但是命运千差万别。所以八字本身就是只能看个大概，就像股票一样只能看个走势，那种说能详细看一个人的细节的基本是骗子。
大致就像谈这三个类型，当然民间流传的还有许多巫术，如出马仙，出神，天眼，不过这些大都是骗子而已，不可以相信。
四：书籍推荐
总是有人问我学预测具体推荐那几本书？实际上法无定法，没有那几本书可以涵盖一切。而且人的精力有限，你最好研究一个深入下去，那些才二十几岁就宣称自己会八字，会紫微斗数，会六爻的人基本都是唬人而已。下面简单的列出几本书，最好不要看现代许多所谓大师写的书，尤其是在简介中把自己吹嘘的有多牛逼的人更是不要看，里面错误百出，最好看古书。
六爻推荐书籍：《增删卜易》《卜蓍正宗》《黄金策》《周易》《纳甲筮法》《四书章句》《金刚经》《道德经》
八字推荐书籍《渊海子平》《周易》《滴天髓》《三命汇通》《四书章句》《金刚经》《道德经》
梅花易数：《宋明理学》《皇极经世》《邵雍全集》《周子通书》《四书章句》《金刚经》《道德经》
五，下面分析我的两个断卦实例
由于上一次写帖子举例过多，原本初衷是要破除占卜神话，却不想很多人只是注意到占卜的神奇之处都来找我问卦。所以这次仅仅举两个例子，而且都是两个反例。
1，问姻缘，得一节卦变卦临卦，其中妻财持世而官鬼与之冲，卦中妻财爻与别的官鬼爻暗合，又临月破。雪上加霜。故而我断卦他必然和对象是分手之像。他又问我能不能挽留住对方，卦中显示女方追求者甚多，且已经无意回头。所以我劝他不要在过于伤心，卦中官鬼虽多，但是此后这个女的和其他男的也必然不能长久。节卦：苦节不可贞也。说明这个男的本身是很伤心的，但是已经没有用了。我劝他精心事业，之后必然会有所为的。而这个女的此后分分合合，婚姻也很难成的。所以从这个卦慢慢就体会到真诚对待别人的重要性了。如果你真诚了，暂时会不如意，会遭受欺骗，但是从人生整个漫长过程中而言你是不会吃亏的。所以世间所有的事，无非一个诚字而已。
2问财运，有一人问近期财运，摇卦雷泽归妹之兑之泽。酉月。卦象用神九二临月破。六五申金动化而克用。月破日破都是真破，虽有水来补救，但是终究无力。而且世爻临白虎，可能是不当位之财。故而劝其收敛，好好工作，说近来无财可得，后此人告知应是玩牌输钱想赢回本钱，劝其不要再玩。后来还是不停劝告，本没有赢回，倒是又输了很多。像这种吃喝嫖赌的事就是不用周易也能说出结果，这个世上哪里有靠赌博致富的。所以还是心已经被欲望遮蔽了，看不到“诚”了。
六，占卜的心理学基础
占卜和星座这些东西本身都是有一定的心理学基础的，就像看星座时，很多星座的特点实际上是对于每一个人都适用的。占卜者也一样，往往依靠一些模棱两可的说法来混淆概念，让你根本无法对他预测的信息提出有效的反馈。
而且占卜者基本对于求测者的基本信息有所知道的话，也就意味着能从他那里得到更多的信息。就像你对于一个人了解程度越高，你也必然能推导出一些基本信息的。
举个例子，假设有二十三岁的个人来找大师预测。
就比如大师说:你12年有一次转折对吧？（假设是23岁，那12年基本都在高考，人生必然是个转折了。套路一)
他说：对啊，12年是转折了（傻傻被忽悠）
算命师说：你感情很不顺利啊，（要是感情顺利也就不会找你来算卦了，来问卦的十有八九是不顺利的。哈哈）
他说：确实很不顺利，我喜欢的人不喜欢我（继续给大师提供有效信息）
算命师说：哎，你胃不好啊，（尼玛，这年头大家胡吃海喝，有几个人肠胃是健康的）
他说：您说的太准了，我就是有胃病啊。
算命师说：你家里父母身体也不好了。（五六十岁的老人谁没有个慢性病！）
他说：您实在太厉害了，我父亲身体不好，高血压啊。那您能不能帮我预测下我的姻缘什么时候来？（这货已经彻底相信大师了）
算命师说：明年吧，今年你刑克夫妻宫，不佳啊，等到明年起大运的时候。（此处又在用一些专业术语来装逼，故意显得高大上）
他说：那我的财运怎么样？
算命师说：你家里门口有一条路，对吧？（尼玛！谁家门口没有路？难道你家里在悬崖上住着，没有路？）
他说：对啊，怎么了？
算命大师说：哎，你财运本来很好，可惜路上有神煞冲了你的财运，要想财运好点，得用符咒啊！不过！你父母的身体不好也和这条路有关系啊。（故意引出神神鬼鬼的东西来吓唬别人）
他说：那怎么办啊？大师，您帮帮我吧。那就用符咒吧。（已经上钩了）
算命大师：这个是需要给道教神仙烧钱的，我得打点各路神仙啊。（此处继续加价）
他说：大师，多少钱，我给啊(此处蓦然想起赵本山和范伟联合的《卖拐》小品，范伟的那句台词：大哥，多少钱我给啊！）
以上以一个具体例子来展现一个周易大师的骗人风采。一般来说骗子会用以下的方式：
1，故意用专业术语迷惑你，什么大运流年，生克冲合，神煞，朱雀。等等
2，说一些模棱两可的话：你是个热心肠的人，呵呵！谁心肠是凉的？
3，故意把日子说的很远：你明年会有财运，你明年要是没有财运了，大师去哪里了？
4，说的信息外延很大，总有一款适合你：你应该是做过服务类类的工作。(尼玛！什么是服务类的工作，从端盘子洗碗到国家总统可都是为了人民服务的啊）
5，说话给自己留后路：按照道理来说：你应该有一个妹妹？
你要说没有，你是独生子女。大师就会说：哎，本来应该有的，你父母没有生而已。
6，怪力乱神横空出鞘：为了坑你，大师是不惜用任何玄幻的词汇的，诸如，道教请神仙，佛教顿悟，出马仙，茅山术，和合术。然后说出这些词汇吓唬你让你入坑。
以上六种骗术是最为常见的，当然道高一尺，魔高一丈，我今天举例了这些根本和骗子的具体手段不能相提并论啊。我们唯一要做的是就是要擦亮眼睛。
七，为什么算命会在中国流行？
任何一种存在都是尤其合理性的，算命在今天能够作为一个产业兴旺发达绝非没有原因。就像知乎被誉为精英的集合地，在知乎上到处都是美帝top10学校毕业，身高180+，家境中上的各种高逼格人群。原本都是一群生在红旗下，长在春风里，学着唯物主义，为了中华民族伟大复兴的人，怎么也会没落到不问苍生问鬼神的地步！突然想到在八十年代钱学森痴迷气功，张宝胜能一路坑蒙拐骗到中南海，而前几年的大师王林也能让马云和各路明星拜倒在脚下，看来一切真的是“已有之事，后必再有。”
算命的兴盛在本质上说明现代性生活之下个人的焦虑与恐慌严重以及整个社会对于信仰等超越追求的丧失，社会阶层固化，社会的无序合个体的单向度追求后对于本质价值的迷失。
我曾经混迹于多个专业八字六爻群中，我详细统计过里面成员的社会阶层属性，其中以二十几岁到三十岁的年轻人居多，他们大多学历层次不高，有的很早就辍学在许多大城市谋生。现实的生活不曾对于这些年轻的心灵有过温情与默意。所以他们要么沉迷于可以让他们成为王者的游戏，要么则在玄幻修真小说的影响之下开始沦为痴迷者，妄图有一天也能在这些方面得到成仙。
所以他们在群里基本上表现出对于八字六爻这些东西的极度的兴趣与信任，几乎凡是生活出现任何问题都来占卜。而那些整日在流水线上辛苦一天都赚不到的钱却能在他们那里毫不犹豫地用来投资在占卜和修真的事业上。而更一个吊诡的事情是那些在群里充当大师的人，也都是处在社会边缘的中老年人，他们依靠吮吸和他们处在同一阶层的下一代的心血为生。他们学了一辈子六爻，八字，却依然穷困潦倒却毫不以此为辱，反而将下一代的人又带进同一个坑。
我并不是说学习周易六爻和修真的就只有底层人，但是确实大多数如此。学院派研究周易的高手没有谁会让他们的学生钻进这些里面无法自拔。他们有着体面的生活与稳定的收入，对于他们来说易学是生活的佐料而非全部。
所以，我们要意识到当一个社会某个阶层追求的东西越来越神秘化，说明他们在现实的生活中已经看不到希望了。玄幻，修真，周易，再到豪门霸道总裁文，哪一个类型不是为底层准备好的一碗毒鸡汤！更令人心寒的是底层喝完之后还有给递给他们的人说一声：谢谢。这不是善良，而是无知！
八，周易是科学吗？
中国古代没有科学，中国古代只有技术，周易也不是科学，占卜风水更不是科学。（说到这也学很多人也提出反对）
为什么说周易不是科学。首先声明：科学不等于真理，科学也不等于有用。我说周易不是科学，也不是贬低他的有用性。我们要意识到科学这个词是西方逻各斯之下的话语体系，只要有逻各斯精神的民族才是有科学精神的。（参见：清华大学吴国盛教授去年有一本书《什么是科学》）
科学按照库恩的观点实际上是范式的不断更替和叙事方式的不断变化，但是中国的思维模式几千年来就没有变化过，动不动就天人合一。这种天人合一的思维模式所能孕育是诗歌和艺术而并不是科学，尤其是以西方为核心的逻各斯。也就是可以这么说周易占卜，八字命理这些东西本质都是前范式的东西。
每个民族都有前范式的东西，即便在科学高度发达的美国依然存在巫术，前范式的思维理论本质上反映了祖先在变幻莫测的大自然面前企图寻找到一条可以独立主宰自己命运的规律。这些理论在当时而言都是具有重大的意义，标志着人类主体性的真正觉醒。
但是，如果大家纵观前范式的所有理论都会发现，她始终带有两个最明显的特征。一个是朴素性自然主义，一个是神秘主义。这个两个此消彼长，形成必要的张力，是开出近代科学的必要条件。但是中国却没有科学，只有朴素的理论。这个牵扯到李约瑟问题，一两句话实在说不清楚，以后闲了会专门写文章探讨李约瑟问题。但是此处重点谈周易预测。所以前范式的东西和现在的科学根本就不是一个范式的东西。现在一些所谓的大师动辄就乱说什么周易和莱布尼茨的微积分有关，佛教和量子力学有关，道教和基因密码有关，这些人说这么多其实就是一个意思：西方的科学我们古已有之。其实这个观点实在迂腐至极，也不想再去反驳这些人。那些说周易里面包含微积分的人，你们还是先去补补高数吧！要是连微积分都不知道是什么，就说两个是一回事，也是无语。
上面总的来说其实就想表明一个观点：周易是理论，而且有用，但是他不是科学，而且严格来说中医也不算科学，但是他有用。（科学不等于有用，它是一种理性工具，一种游戏规则）也许有人会说：“既然是一种游戏规则，那么我们为什么不去打破规则？”
我想说：只有服从规则，玩转规则的人才能对于规则提出质疑。那种从来不参与进去就想着打破规则的人最终的结局只能是被淘汰出局。
八：我为什么不提倡占卜？
首先，这是基于局限。占卜实际上有很大的误差，很难达到准确，它本身只是一种概率的游戏。没有谁敢说自己百分之百预测正确，有的话那绝对是骗子。还有许多人大言不惭地说自己能够预测股票，预测彩票。呵呵！都能预测股票了，那大师还用的着赚你那些钱？
许多人看到大师们朋友圈发的占卜截图都很准确，所以就相信了。可是你们只看到了成功的，那些失败的案例有谁会拿出来。我自己也经常占，但是失败的也很多。孔子说自己百占而七十当，那些说自己能百分之百的大师，都可以做孔子的老师了。扔上去一个硬币的概率正反面还百分之五十呢！占卜就是概率加上长期的经验而已。
周易开篇就是乾卦和坤卦告诉世人：自强不息，厚德载物。所有的道理也都在这八个字里面了。而最后一卦是未济卦。这也很是值得人深思的。那些把自己的姻缘和事业都寄托在占卜上的人一定会越走越差的。我学周易是因为专业是学哲学的，必修课而已。但是，我见过的真正的懂周易的人都告诫我不要太相信占卜。
九：对于民科和民哲的看法
每次听哲学讲座最怕遇见的就是搞民哲的，（丝毫没有鄙视民科和民哲的意思）每个人都有自己权利去喜欢一件事情，相比于那些喜欢吃喝嫖赌的人来说，民科和民哲也算得上高大上了。但是要意识到近代科学和哲学都已经进入学院化时期，他的许多术语也都是一代代的人努力的结果，民哲不费吹灰之力自己创造出来的概念就妄图解构一切！而民科更是离谱，这些人缺少最基本的数理修养，只是看到中西许多理论的相似性就画等号。诸如：周易和微积分，佛教和量子力学。实在荒谬至极。
十：儒家才是正道
从八字的局限来说。
首先就徐子平本人而言他据说和陈抟是基友，经常神出鬼没，大家若是对中国哲学了解的话应该知道八字陈抟是道家人物，但是后来弟子传到周敦颐那里竟然成为了儒学的宋学鼻祖。但是若是读过《周子通书》的人就会发现周敦颐虽是儒学鼻祖但是风格和其他人完全不一样，他的理论体系并不见得比二程和张载严密多少，光是无极太极之说就引起了朱陆之争。其实徐子平的理论类似于他，很多理论实在侧重点含混不清，后来就产生了各个门派，如今国内主流的是旺衰派。也就是看看干支情况，看看大运流年，以及各种神煞基本上只能结合看出个大概。
八字是有一定的道理之所在的，在一定时刻里宇宙的能量是基本上差不多的，而且八字要比西方的星座确实严密很多了。但是它始终只能看出个大概，就像股市涨跌一样的曲线图，至于曲线图里包含着的具体信息是什么依靠八字是看不出来的。就比如说同一时刻和朱元璋出生的人那么多，为什么只有他能当皇帝？同一时刻出生的人为什么千差万别？
八字命理大师会告诉你，还和地理位置有关。那你接着问他同卵双胞胎的命运为什么有些相差那么大！八字这个东西本质上只能看个曲线，那你还不如不看。有人曾说八字里带流霞，天罗地网怎么办？
八字命理大师可能会告诉你：流霞按照八字里说就是血光之灾，天罗地网就是可能有牢狱之灾。可是有血光之灾就真的不好吗？有牢狱之灾就不好吗？
尼玛，圣人王阳明坐过牢啊！岳飞坐过牢，海瑞做过牢，周文王坐过牢，曼德拉把牢底都要坐穿了，而且这些都有血光之灾，那就说明他们的命不好！按照传统的八字命理师的观点所谓的好命，我看大多都是庸庸俗俗的普通人，一生衣食无忧，繁衍生息罢了，请问这些所谓的好命，对于人类发展有何贡献可言。
曾经还看到有些八字大师竟然给虚云老和尚看八字，给孔子看八字，甚至还有人给释迦牟尼佛看八字。就是徐子平，陈抟再世也没有这些人胆子这么大。稍微有点常识的人都知道邵雍一生那么牛逼，死后最大的荣耀不过是能够从祀孔子罢了。真不知道你国现在那些给孔子看八字，给释迦牟尼看八字的大师到底是有多神奇啊。
记得当年邵雍和程颢两个人论道，天上突然打雷，邵雍精通象数于是自豪地算了起来，然后对程颢说他知道雷声从哪里来，会去向哪里。然后得以洋洋地问程颢知道吗！
程颢微微一笑说：雷声从心中来处来，从心上去处去。
很多人也许觉得程颢不过是在故作高深，其实不然。邵雍一生象数那么厉害依然佩服程颢。程颢已经接近明心见性了，距离孔孟的很近很近了，而邵雍一生象数确实厉害却说自己距离程明道差距甚远。大凡人预测都是为了趋吉避凶，可是试问如果你走的是正路，对于所有人有利的路，即便自己受到伤害又有什么呢！纵观古往今来，那个成就大事的总是想着趋吉避凶。
王阳明讲知行合一，孟子讲诚，若是心诚了去做一件事，即便颠沛流离也是值得的。所以孟子才说：虽千万人，吾往矣。这才是圣人的气魄，而那些动辄就想着趋吉避凶的人，我觉得要是最好的避凶的办法就是别活了，那样才一劳永逸。活着本来就是有苦有乐，有凶有吉，那么来那么多套路。没事多读点《四书》，这才是正道！
所以周易的千言万语说来说去就是开篇八个字：自强不息，厚德载物。
目录《玄学原理》——关于时间的一切
全文1万余字，分四个章节来重点论述玄学相关的诸多核心问题，希望借此文带领诸君初识玄学与命运的本质，不畏将来，无愧过往，命运、祝好。
序言：
大约5、6年前，偶然间从网络上接触到了玄学，作为一名从国内重点大学毕业多年的理科生，开始接触玄学时是存着很大的戒备心，因为从小接触到的主流信息就是玄学=封建迷信，是一种欺骗占较大成分的事物。而我选择深入了解玄学的初衷则全由兴趣使然，像古代历史、文化，宗教、哲学、神秘事物以及前沿科技都是我热衷了解的事物，越是神秘、未知的事物我就越想知道其背后的原理。
在玄学学习的过程中感谢当下发达的网络时代，可以让我很容易地接触到诸多网友、老师、甚至大学教授们的真知灼见，在我探寻玄学原理的道路上给予了我多方位的启发。机缘巧合初次接触玄学就让我遇到一位很好的老师——曾仕强教授。曾老师通过对易经的讲解，将自然大道、人生哲学融入其中，教导学生应注重道法之本源，顺应天道、扬善抑恶。同时也很有幸，阅读的第一本纯术数相关的书籍是《星学大成》，作者万民英是明朝的一代玄学宗师，在书中万公同样将重大道、轻小术的理念在进行了着重阐述。几年的学习过程中有幸得先贤之伏藏，短短时间就让我领悟诸多奥义。
本文是在一年前写完《神煞原理》后留下的伏笔，是我在玄学道路上探索的目的，玄学术数的真实与否已不是我要思考的问题而是前提，我想了解的是其背后的原理。几年中我对此常常反复思考，比如：玄学从何而来？玄学到底研究的是什么？玄学有没有科学依据等等，可每当有答案时，又觉得支撑度不足，因此多次想起笔、但又多次无从下笔。
可能是水瓶时代的到来，落于敌阵的君王（太阳）终于等到了他的援军（木土），我也找到了玄学的终极答案，现在终于可以起笔了。
全文1万余字，分四部分，将重点论述玄学相关的诸多核心问题。
一、玄学的本质
二、玄学的起源
三、玄学预测原理
四、命运之钥
在探寻玄学原理的道路上，感谢心理学家卡尔荣格博士与物理学家爱因斯坦博士的理论为我点亮了一盏明灯，指引着我前行。感谢玄奘法师传授般若心经启我心智。
辛丑年 癸巳月
第一章、玄之又玄，何以为基
以色列历史学家——尤瓦尔.赫拉利在其著作《人类简史》中曾写到：
古人通过对星空持之以恒的观察，逐步丰富了时间的定义，进而创造了古代农业文明的基石——历法。直至现代社会，人类共同约定了与时间相关的所有单位尺度。而关于时间的一切描述都来自于人类的想象。
“时间”是人类最伟大的想象物之一，从古至今乃至未来，都深远的影响着人类社会的发展，可以说时间是人类社会的基石。
1.1、科学与时间
想必经历过高考的同学，都不会对科学的基础学科数、理、化、生感到陌生，其中物理学作为科学的领军学科，它的定义是这样的。
物理学： 一种研究物质及其运动规律的科学。那么在运动规律中则必然包含着速度，而速度又必然包含着时间单位。如公式E=mc²，c是光速，其中则包含着“秒”这个时间单位，物理学本质其实研究的是物质与时间的关系。
而围绕着人类生活的衣食住行等相关的科技产物，其本质与时间也有着密不可分的联系。
衣：纺织、材料科学的产物，可以具有防寒保暖，防弹防攻击，防火防化等功能，以上种种功能的目的，都是在延长人类在特定环境下生存的时间。
食：农业科学的产物，人类生存的日常必需的摄入品，延长人类的一般环境下生存的时间。
住：建筑科学的产物，冬暖夏凉，防寒防雨，同样延长着人类的一般环境下生存的时间。
行：工业科学的产物，从古代的马匹，到现代的汽车、高铁、飞机，缩短了人类出行的时间。
社交：信息科学的产品，各种现代化通信方式，缩短了人类沟通的时间。
可见现代科学的本质就是研究——物与时间的关系，通过改变物，进而改变时间。
1.2、意识与时间
人类的自我意识同样有着影响时间的能力。试想我们每一次面临的选择，都通过我们的经验意识或下意识做出的判断，而这个选择导致的结果，也与时间存在着必然联系。
比如高考中我们的每一个选择可能会影响着未来几年甚至十几年中诸多事件的时间长度。
又如在出行路线上的选择，不同的路线往往代表着不同的出行用时，那选择哪条路则是自我意识选择的结果。
所以个体意识也可以影响时间，并与时间有着紧密的联系。
1.3、玄学与时间
玄之又玄，何以为基？早在数年前这个问题我已有所答案，时间作为人类社会的基石，更是玄学的本源，玄学就是一门阐述时间、术算时间的学问。
以八字举例：四柱八字分别代表年、月、日、时，古人以日元代表命主，通过研究日元与其他时间的关系，推断命主的的吉凶祸福。
以占星举例：通过代表年的地盘，与代表日的天盘相互叠加，以卯时对应的月将确定命宫，再看命主坐落的月将（时间）宫位，以及其他人事宫位的宫主之间的关系，推断命主的吉凶祸福。
时间是人类想象的产物，也是世间万物想象的产物，万物对昼夜阴阳、四季寒暑都有着自身的理解，并能做出相应的变化。植物在春天破土，昆虫在夏天繁衍，果实在秋天成熟，动物在冬天归藏。万物对时间都有着自己的表达，时间这个想象产物经过多次物种大灭绝后，反而越发的厚重，也越发的混沌，但经过无数代先贤们的努力，人类终于发现了时间法则，而玄学则是基于时间法则衍生出的产物。
第二章、时间法则
2.1、时间第一法则——永恒的循环
斯蒂芬·霍金博士曾写过一本叫《时间简史》的书，书中分别介绍了物理学鼻祖牛顿与爱因斯坦两人对时间的理解。
牛顿提出绝对时间理论：他认为时间是是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物。
爱因斯坦提出相对时间理论：他认为时间是相对于观察者的，更具体地说是观察者的运动。 当一个物体以超光速在行驶，则时间相对于这个物体是在倒退的，同样当观察者周围的时空以超光速流转，则可到达未来。
而古代贤者从哲学角度则认为时间是永恒且循环的，并用一种特别的图腾——“衔尾蛇”记录了下来。
柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生物结构。基督教采用衔尾蛇作为这个世界的有限界线标记（有限的划分之外还有无限）。在炼金术中，衔尾蛇（龙）的符号是一种蕴含净化力量的魔咒。荣格博士认为衔尾蛇是炼金术与万物的原型，亦是炼金术中的曼荼罗（密教的能量中心）。作者认为其可能来源于更古老的集体潜意识中，来自于远古人类对时间的认知。
《道德经》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。
2.2、时间第二法则——可变（塑）性
人们常常把时间比喻为滚滚向前奔腾不息的长河，而水或者说液体也是最具可塑性的物质，我们把水放入什么形状的瓶中，水的形状就变成了那样。时间如同水一样，随着人类对自然认知的逐渐进步，不同时期的贤者将时间按各自对自然与人生的理解进行想象，进而塑造出不同的历法与玄学术数门类。
时之象
元象、无极生太极——洪蒙。
二象、古贤遵循日月的足记，将时间按昼夜划分，一画开天，以日月应阴阳，<易经>的缘起。
三象、古贤感悟人生，将时间按人生划分，以斯芬克斯的谜语传世“路过的凡人，汝可知世间何物早晨四条腿（长生），中午两条腿（帝旺），晚上三条腿走路（墓库）”，火、水、土、风四元素的支点就此形成。
四象、古贤参悟时间与北斗的关系以定四季，《鹖冠子 》书云：“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
五象、星辰随四季旋转，就好像季节之气运循环，气生于大地，又回归于大地，五行就此展开。
七象、根据太阳系七大星体的运行速度，迦勒底的占星师带来了一周七天。
八象、太极八卦图是时空一体观念的首次呈现。
十象、以五行配阴阳，商朝的祭祀以十天干来计日。
十二象、以春分日为依始，十二月将（星座）始生。以立春日为依始，十二月建（干支历月）始生。
二十四象、 《逸周书》云：“惊蛰之日，獭祭鱼，又五日，鸿雁来，又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼，鸿雁不来，远人不服，草木不萌动，果蔬不熟。”“大雪之日，鵙鸟不鸣，又五日，虎始交，将帅不和，荔挺不生，卿士专权。二十四节气农历中阳历的升华。
二十八象、月之宿驿，记录月亮圆缺的循环，二十八宿始生，农历中阴历的起源。
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古贤们基于不同的观测物以及各自对自然规律的理解，将时间进行划分、重塑，时间也任由人类想象，换上一件件不同的想象外衣。在此基础上，古人又将这些不同的时间想象进行融合，再配以术算运算，各种历法与玄学术数模型就此产生。
这些玄学模型又经过漫长的历史长河，有些流传至今，有些近已失传。
第三章、预测原理
3.1、共时性
1952年心理学家卡尔荣格博士发表了著作《共时性——一个非因果关系的法则》，早在1930年荣格博士与挚友汉学家卫礼贤教授对《易经》研究后，就提出了共时性这个概念，用来解释这种以非因果为基础的东方哲学思想，荣格则称此为东方科学。
《共时性》全书一共四个章节，分别为概述、案例实验、背景、结论。
在第一章中荣格阐述了共时性这个名词的概念。共时性被绝大部分人称为偶然、巧合的事件，比如在某天突然想起或做梦梦到一个很久未见的朋友A，然后就接到了A的电话，或者其他朋友主B动告知了你，A的近况信息。这种心理现象和实际发生的事看似没有因果关系，但荣格认为他们之间拥有着某种关联，而这种关联被称之为共时性。
共时性可包括三个范畴：
（1）产生于当下，内心事情与外界事情同时发生，例如实际事情与梦中事情相似。
（2）扩大我们与世界的关系，而找到更广大的意义。
（3）人通过内心寻找事件的答案，如预言等等。
书中认为通常情况下，我们对共时性事件不会加以关注。即使当我们经历了非常突出典型的共时性事件之后，采取的态度都是一带而过，或简单把它们归类为巧合。那么为什么我们会这样认为呢？ 我们认为这样的情况纯属巧合的原因是什么呢？首先，我们占统治地位的思维模式是物理因果律，就是具体的因（看的见、摸的着）产生具体的果。这种思维模式发源于西方，在西方占统治地 位很久了，也是当今世界的思维规则。即使是看不见摸不着的， 也必须是在实验室条件下可验证的。对于西方人的思考放弃因果关系原则几乎是不可能的，这一原则从笛卡尔时代开始就被视为绝对有效。在实验室中无法验证的，所谓非因果的现象，是被人们的头脑贬低或完全视而不见的。而共时性事件背后的因果是触摸不到也无法证实的（至少在量子物理之前），我们的惯性思维就会自然地屏蔽对这一类事件的感知或思考。
对传统因果模式的反对，首先可从统计学中找到答案。我们的数据都是来自统计，是大概率。一旦接受了自然法的统计有效性， 那么从逻辑上讲，就必须考虑到统计方法中的例外情况，也就是说所有的例外都被排除在外。这种排除终结了因果关系的绝对有效性，这一现象在我们观察无限大（宇宙领域）和无限小（亚原子领域）的边界区域的过程中已经显现。荣格在心理学领域建立了相应的情境，与物理世界无限大与无限小领域相对应的是外部物理世界和内心心理世界。
看的见、摸的着的因果只是因果关系的一部分，还有很多的心灵层面的因果关系（本书中称为非因果）是我们察觉不到的。 这种非因果的联系是共时性现象发生的基础。那么心灵层面的因果是如何发生的呢？其发生的根源来自于我们的潜意识。根据经验，共时性事件在情感高度集中的时候发生的频率更高，例如面临死亡、疾病、危机时。因为在这种情况下，人们通常会对强烈 的事件作出反应，所以情感的集中似乎有利于共时性现象的发生。 在情感或情绪堆积高峰期间，意识的门槛就降低了，潜意识及其内容占据优势，会比平时更有机会（像在梦中发生的一样）冲破意识的防护带，进入意识的视野（意识和潜意识的关系已经有很多的论述，也可以参考《未发现的自我》）。这些冲进来的内容进入潜意识的范畴后就会被我们感知，当这些内容与外部事件一致 时，我们感知到了这种一致性，共时性现象就发生了。这方面的例子我们经常在原始人或小孩的身上发现，就是因为他们还不像我们现代的成年人，意识已经高度发展，自以为是地觉的已经摆脱了潜意识的影响或已经完全忘记了潜意识的存在。
那么潜意识的内容为什么会有预见性呢？其内容为什么会早于我们的感知而与外部物理世界的事件相一致呢？原因是：世界的本来面目是合一的，所有的一切是一体的，包括心理和物理，外部和内部，万事万物皆为一。意识的最大的功能是分别，剥离。我们的意识就像是卫兵，时刻守护着我们的心理不受潜意识的打扰。在人类心灵最深处的潜意识背景中本来是融合在一起的东西在意识的前台被一层一层不断叠加地剥离——无极生太极， 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，最后到万事万物。就连意识本身，也是潜意识的产物。我们所处的是一个二元对立的世界，所有的一切都有其相对的一面，而最大也是最根本的对立是我自己和我周围的一切的对立。意识越发达这一对立的系统就越精细，我们就越依赖意识占绝对上风的思维模式，殊不知这一切对立都是意识给我们的假象。在这一过程中，时间上的永恒被划分为过去、现在和未来；空间上的无间无隙被切割为各种空间； 人对世界的感知被分为心理的和物理的。在共时性现象中，随着时间、空间的相对化，内部图像和物体的再次融合，潜意识中本来统一的东西再次变得可见，并且可以被我们的感官体验到。
综上，心理层面的活动与现实世界的事物存在某种“非因果”联系，称为共时性，这种现象本并不常见，但在预测时细微的心理活动会通过术数运算模型加强、放大，进而联系到现实事物，最终达到预测的效果。究其根本则为世界的本来面目是合一的，所有的一切是一体的，包括心理和物理，外部和内部，万事万物皆为一，这与佛教经典《般若心经》中“色即是空，空即是色”的概念完全吻合。所以在看似完全无关的事件上，甚至是潜意识与现实世界中找到“共时联系”也就存在着可能。
书中第二章案例实验部分，则是对共时性理论的现实数据支撑，荣格博士通过统计483组（180+220+83）夫妻双方星盘的合盘结果得出了一个惊人的结论。现将此实验结论的原文附上：
实验过程概述：实验样本一共有483组夫妻的星盘，经对双方星盘的统计发现，第一组180对夫妻中占比第一的星盘征象为日月合象，占10%；第二组220对夫妻中占比第一的星盘征象为月月合象，占10.9%；第三组83对夫妻中占比第一的星盘征象为月合上升，占9.6%。
在占星的概念中，双方星盘中一方的征象星与另一方月亮合相则代表两方会比较和谐，利于婚姻关系。“月亮”与“合相”两个至关重要的因素在三组样本中都同时占比第一，这个概率是微乎其微的，荣格博士认为只有5亿分之1的概率，所以他用了一个白蚂蚁的比喻来阐述这件非同寻常的惊人结果。
后面荣格博士又将原有的组别打乱，重新分组进行实验统计，得到的结果仍然类似。最后荣格写道：
我们的实验结果与经验中那些未卜先知的事物吻合。人们可能会有一种感觉，就是这些或是类似的方法创造了一种利于“富有意义的巧合”发生的条件。客观地说，验证共时现象是很困难的， 甚至有时是不可能的。莱茵博士的研究成果（见3.2.3），无可挑剔的实验资料， 让这种内在状态与外在现实的巧妙呼应更有理由受到重视。尽管统计方法普遍来讲极不适用于非同寻常的事件，但莱茵的实验还是抵抗住了统计学的破坏性影响。由此，其实验结果必须在任何有关共时现象的评估中被纳入考量。
那些预言的有效性也和同样的与内在链接有关——通过触及深层意识，内在的兴趣、好奇、期待、希望和恐惧被唤醒，相应的潜意识印记被激活。在潜意识中发挥效用的（精神）媒介是原型。迄今为止，我有过机会观察和分析的绝大多数自然发生的共时现象，都明显地表现出和某种原型的直接关联。这是一种难以表述的、存在于集体潜意识中的心理活力因素。原型不能被同化，因为在每个个体中他不是完整统一的，不同地域也存在差异。你永远不能断定的是，某个个体潜意识深处发生的事，没有同时也在另外一个人或有机体或东西或某种情形中上演。
后记：巧合的是在知乎的这道提问“为什么知乎上有人相信玄学，而且分析的头头是道？”的回答中，有位清华工程学女博士以否定玄学的视角要求公开做一个玄学实验，而她对实验的设计几乎与荣格博士的实验步骤同出一辙，可能她没想到，一个早在70年前比她提出的实验要求更苛刻的玄学实验，已经成功证明了玄学的有效性。——知乎清华女博士的玄学实验邀约
3.2、集体潜意识
对人类潜意识的研究可能是所有心理学家的终极课题，在《共时性》一书中荣格反复提出，潜意识是共时性现象的根源。
荣格博士对个体潜意识与集体潜意识有如下定义：
3.2.1、个体潜意识：
是人格结构的第二层，作用要比意识大。它包括一切被遗忘的记忆、知觉和被压抑的经验，以及梦和幻想的形式出现。荣格认为个人无意识的内容是情结。情结往往具有情绪色彩，是一组一组被压抑的心理内容聚集在一起而形成的无意识丛，如恋父情结、批评情结、权力情结等。
个体潜意识是一个容器，蕴含和容纳着所有与意识的个体化机能不相一致的心灵活动和曾经种种的意识经验，不过由于各种各样的原因受到压抑或遭到忽视的内容，如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等等，以及一些经验，它们与人们不甚相干或显得无足轻重，由于本身强度太弱，当人们经历它们时达不到意识层，或者不能留驻在意识之中，因而都被贮藏在个体潜意识里。所有这些构成了个人潜意识的内容，当需要时，这些内容通常会很容易地到达意识层面。
3.2.2、集体潜意识：
是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。集体潜意识和个人潜意识的区别在于：它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。
在书中荣格博士记录了莱茵博士的超感官知觉（简称：ESP）实验，从实验结果可知人与人、人与物之间可以通过集体潜意识建立联系，这也是共时性理论成立的证据之一。
JB 莱茵 (Joseph Banks Rhine) 被广泛认为是“现代超心理学之父”。JB Rhine 博士和他的妻子 Louisa E. Rhine 博士在北卡罗来纳州达勒姆的杜克大学研究了现在被称为超心理学的现象。JB Rhine 与担任心理学系系主任的 William McDougall 教授合作。JB Rhine 博士创造了术语“超感官知觉”（ESP）来描述某些人在不使用已知（五种）感官的情况下获取信息的明显能力。他还采用了“超心理学”一词来区分他的兴趣与主流心理学。
3.2.3、ESP实验——特定关系下的意识链接：
针对非因果关系的事件组合的存在，有足够保障的、决定性的科学证据，这主要是通过J.B.莱茵（J.B.Rhine）及其同事的试验结果而来，然而他们并没有意识到可以从其研究成果中得出的具有深远意义的结论。到目前为止，还没有人提出反对这些试验结果的关键性证据。
试验者把有着简单几何图案的系列编号卡片，一张接一张地翻开。与此同时，被测对象与试验者由一个屏幕隔开，而被测对象的任务是猜出被翻开的卡片的符号。试验中，共使用了二十五张卡片，每五张卡片符号相同。具体情况是，五张卡片上标的是一个星星；五张上标的是一个正方形；五张上标的是一个圆；五张上标的是波形线；还有五张上标的是一个十字。试验者自然不知道这摞卡片的顺序安排，而且被测对象也没有能看到这些卡片的任何机会。试验中，很多是否定性试验，因为试验结果没有超出五次机会命中的概率（probability of five chance hits）。至于某些被测对象的情况，部分结果明显地高于概率。系列实验是每一个被测对象都尝试猜卡片800次。其平均结果显示：25个卡片中，有6.5个猜中，比5中机会概率高出1.5。作为偏离数字，5有1.5的一个机会偏差，得出的概率是1：。这一比例表明，机会偏差的概率未必就高，因为种情形中，理论预期只有一次。其结果也因个体被测对象的天赋的不同而不同。
实验中有一个年轻人，在无数次的试验中，其平均猜中率达到每25个卡片猜中10个（是概率的两倍），有一次甚至是25个卡片全猜全中，使得其概率达到1：。一个独立于试验者的自动洗牌的装置防止了洗牌被人为干扰的可能性。首要的系列试验之后，试验者和被测对象之间的空间距离被扩大，有一次，这个空间距离甚至扩大到250英里。在无数次的试验之后，其平均结果达到了每25张卡片猜中率为10.1张。
在另一系列的试验中，当试验者和被测对象身处同一个房间内时，其结果是25张卡片猜中率为11.4张；当被测对象身处隔壁时，其结果是25张猜中9.7张；当二者被隔开两个房间的距离时，其结果是25张猜中12.0张。莱茵提到厄舍（F．L．Usher）和伯特（E．L．Burt）的试验，试验是在960英里①的距离进行的，而且还有同步定时器的帮助，试验还在北卡罗来纳州的达勒姆和南斯拉夫的萨格勒布之间大约4000英里的距离内进行，同样也取得积极的结果。原则上，距离对结果没有影响。这一事实表明，超心理感应不能是一种力或者能量的现象，否则，试验要克服的距离以及在空间的扩散，将会导致效果的降低，其结果会使得分与距离的乘方成比例地下降。由于情况并非如此，所以我们别无选择，只能假定距离是一个心灵的变量，而且在某种情形下，可能会被心理力量降至为0。
类似的ESP实验，我国北大陈守良教授、杭州大学田顺维教授以及台湾大学校长-李嗣涔教授都主导进行过，感兴趣的朋友可以看看总裁的这期节目，或收听李嗣涔教授的《科学的疆界》座谈会。
3.2.4、百目猿现象——非特定关系下的意识链接
上世纪50年代初期，京都大学灵长类研究所的一群科学家，在研究日本九州宫崎县幸岛上的猴子，他们给猴子一种从来没吃过的桃子。起初那群猴子一直在观望——该不该吃那些沾满泥巴的桃子。后来终于有一只猴子，把桃子带到海边洗干净之后吃了。其他的猴子看到这只猴子这样做之后，也纷纷加以仿效。
很奇妙的，当到了一百多只猴子在模仿清洗时，却发生惊人的变化——从来没有学习过洗桃子的猴子，突然在一夕之间，几乎都学会了这种新的方式；也就是说，其他不知道如何洗桃子的猴子，虽然没有跟已经学会的猴子接触，可是竟然也知道这个方法。
更令人惊讶的是，没隔多久，洗桃子的新行为竟横越海洋，传到对岸大分县高崎山的猴子，可是这两群猴子完全没有任何关联或接触。
所谓“百目猿效应”是指：当某种行为的数目，达到一定程度（临界点）之后，就会超时空的限制，而从原来的团体散布到其他地区。而这种超越空间的共同意识的显现很有可能就是通过集体潜意识层进行的链接。这与世界各地的古文明有着类似的建筑、传说、神话人物很有可能也是源于此。
3.3、破界
《般若心经》云：无眼界乃至无意识界，眼界我们所能观察的现实世界，意识界，顾名思义我们由意识想象的虚拟世界。当认知两个世界本应没有疆界，即可觉悟世界本来的样子，荣格的理论再次与佛经不谋而合。而能使两者合二为一的物质就是时间。
1887年科学家迈克尔逊和莫雷在美国克利夫兰做的用迈克尔逊干涉仪测量两垂直光的光速差值，实验的原理大致如下：首先实验里面有两束光，那么在赤道上做实验，一束是沿着切线方向，一束垂直切线方向走，要是满足伽利略坐标系的话，切线方向要加上个地球自转速度，这样对两束光干涉条纹会有影响，但结果是测出来两束光速度都一样，证明光速在不同惯性系和不同方向上都是相同的，但这明显和人类的认知有所区别，在普遍认知中这两束光就好比两颗一样的子弹，但其中一颗在射出后会得到一个额外的加速，所以这两颗子弹的速度显然应该不同，所以在当时这个实验结果成为了物理学未解之谜。
直到几十年后的1905年，还在瑞士专利局上班的爱因斯坦在钟楼下思考了一个问题：如果自己以光速远离这个钟楼，那身后的钟会怎么计时呢？显然，钟反射的光也是按光速前进的，所以它追不上爱因斯坦，这样爱因斯坦会一直看到他离开钟楼时那一瞬间的时刻，钟的时间停止了。但是，他自己手上的手表仍然在继续计时，他的时间并没有停止。
想到这里，爱因斯坦立刻想通了这个物理悬案，即光速不变理论。他说:"我们测量的光速不变，其实是因为时间可变，为什么同时到达？是因为追赶光的时间膨胀了，它的一秒变得更长了"。
是的时间可变（塑），还记得我上面提到的时间第二法则吗？就是时间可变，至此本文1-3章提到的所有内容、要点都可以完美的串联到了一起。
☆ 时间是人类意识的产物，同时关联着世间万物（包括自然物质、科技（人造）产物以及个体意识等等），时间在叠象万亿次后链接了所有意识原型，并与原型一起 成为了意识的海床——集体潜意识。
☆ 在ESP实验中提到的测试结果不受空间、距离的变化而变化，是因为是集体潜意识中的时间通过“时间可变”将实验双方的意识进行了定向膨胀，保证了这种超心灵现象不受空间变化的影响。
☆ 而玄学预测也是通过时间在集体潜意识中的膨胀或坍塌，将未来或过去与现在联系到一起。
☆ 在量子力学中，已经证实意识可以对微观粒子产生影响（双缝实验），那么如果按照我的理论——意识近似等于时间，量子纠缠这种不受距离影响、超光速的现象就有了答案，纠缠的粒子同样是因为观测者的意识完成了时间膨胀，实现了这种超越光速的现象。
第四章、最后关于时间的一切
在上古时期一次偶然的共时现象开启了人类最早的预测事件，随着类似的偶然事件增多，具有相关能力的人被拥立为部族中的先知或巫师。但这种预测方法对于预测者的自身要求很高，也会因预测者的年龄增长相应的预测能力也会下降。
所以在世界各地有着相同经历的先知、巫师、萨满开始寻求外应来加强自身的预测能力，如长时间的冥想、药草、羽毛、龟壳、蓍草以及各种祭祀仪式等等。偶然间先知们又发现，当选择的外应被赋予时间的想象后，预测的结果会变得更加具体、更有指导意义，至此最原始的玄学术数模型——阴阳就此进入人类的意识世界。
当人类文明进入了农耕社会时，人们对时间的想象也进入了一个全新的高度，先贤开始利用对时间的高度思想总结，以及对时间的拟神话（青龙、朱雀、白虎、玄武），来指导民众的生产生活。时间的想象就在每一次的春夏秋冬，每一次的晨钟暮鼓，每一次的星辰观测、每一次的阳光照射、每一次的黄历翻阅中，在所有人的脑海中、潜意识中不断地显现、叠加，当叠加数千亿次后，最终覆盖了所有潜意识原型成为了集体潜意识，连接了所有人类的现在、过去与未来。至此更多维度的时间术算也被融入了玄学之中流传至今。
命运之钥
玄学从古至今多被人们用于命运占卜，人们过于在意占卜的吉凶，从而忘记了玄学的本源——时间的真谛。就像万公在《星学大成》序文表达的那样：
若谓是书之行，将使君子恃命而怠于为善，小人恃命而敢于肆恶，母乃不可欤？呜呼易以道阴阳是卜筮之书也，圣人作之以教人趋吉避凶，而一言以蔽之曰天下之动贞夫一者也，若曰吉者吾趋之，非趋夫吉趋，夫所以获吉之理视履考祥之类是也。凶者吾避之，非避夫凶避，夫所以致凶之故复即命渝安贞之类是也，由是则吉而非求也，由是则凶而有所不避也，六十四卦三百八十四爻无非此理。译文：
如果星命准确且流传开来那么会不会让知道自己命好的人而不去努力等着躺赢，让知道自己命坏的人肆意做恶呢？
那么我们往回看，最早的占卜出自易经，是圣人教授的趋吉避凶之法，但真正的趋吉不是单纯地追求吉祥，而是基于社会及自然规律去按照获得吉祥的道理去行事（仁、义、礼、智、信）。真正的避凶，也不是躲避某些具体的凶险，而是教人不要做可能导致凶险的事情。
这就是古之圣贤教导人民的道理，也是万公著写此书的初衷。
时间来到现代，几年前在大洋彼岸有位极赋天赋的篮球巨星在接受采访时出现了如下一幕：
当年科比在ESPYS接受年度偶像奖的采访记者问科比“你为什么能如此成功呢？”科比反问“你知道洛杉矶每天早上四点钟是什么样子吗？”记者摇摇头，科比继续说：“满天星星，寥落的灯光，行人很少。”“每天洛杉矶早上四点仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上。一天过去了，洛杉矶的黑暗没有丝毫改变；两天过去了，十多年过去了，仍然没有改变，但我却变成了肌肉强健，有体能、有力量，有着很高投篮命中率的运动员。”你用时间不懈地做些什么、学些什么，时间（命运）自会给你回报！
The End