91.虚浮一一即虚浮而无根，如四柱中的天干与地支人元没有关系，不属于地支本气，这就是某干“虚浮无根”。
92.得势一一得势者乃党多势众，如四柱中多见比肩和印绶，使日主强旺，叫做得势。
93.得令——四柱月支中五行同我生我，谓之日干得令于出生之月。如甲乙日干生于春天，丙丁日干生于夏天，庚辛日干生于秋天，壬癸日干生于冬天都谓之得令。
94.得地——日主逢四柱中的地支临于十二宫中长生、建禄、帝旺者。其五行运走到某岁运或某柱者，谓之“得地”。
95.强旺——日主得到印星，比劫众多生助为“强”。日主生于当令之月，如甲乙木生于春天，丙丁火生于夏天……谓之旺。
96.衰弱——日主不得时令为“衰”，失势、失地谓之“弱”,在应用中凡日主五行未达到中和时，不管是失令、失势或失地，皆谓之“弱”。
97.克制-一-日主太强旺，取官煞为用神，谓之“克制”。
98.泄耗一一日主太强旺时，可用食伤泄身，如没有食伤可用财来耗之。佰用耗的方法，还不如用克泄为好。
99.盗气——指日主已经衰弱而又有食伤的谓之盗气，其实也就是日主强用食伤叫做泄气，日主弱见到食伤谓之“盗气”，不叫“泄气”。
100.偏枯——日主已经强旺至极，柱中反而又多见比劫，印星生助的叫做“偏”。日主衰弱，喜有比劫帮助，印星生扶，但柱中不见比劫和印星，或者虽有印星、比劫相扶但没有力量来生扶，这就叫做“祜”。
101.寒暖——冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。
102.燥湿——命局中水多为“湿火多为“燥”为“热”。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己为燥土，乙为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土，巳支中的庚为燥金，戊为燥土。亥支中的甲为湿木。
103.清浊所谓清，即是清纯的意思，这里指女命而言，如女命中只有一官或一煞，清纯而不破局，五行均匀顺畅谓之清。所谓浊，就是混而不淸，如女命出现五行失位，制化重重，冲、克、刑多见，这就是谓之浊。
104.刚柔——刚柔者，刚柔相济之义。古有当刚则刚，该柔则柔。只刚不柔，则难以相济，只柔不刚，难称其刚，君子既有阳刚之气，又有柔和之性，此即为刚柔。
105.杂一一互用而两不相谋者是也。
106.纯——即纯一的意思，如官星纯一，煞星纯一，有财有印，没有刑冲的谓之纯。
107.和——即安静的意思，八字自身刚柔，只有一位正官夫星，并藏在月支之中，柱中又没有冲破之神，稟中和之气谓之和。
108.贵——所谓贵，即是尊荣之称号。对女命来说，命中独有官星，又有财的资生，四柱又无刑冲破败。古人云：女命四柱中没有官煞，只有一贵可作良人也。
109.静和一一静者乃安静，和者乃和平，静和就是气静平和，既刚又和，不偏不祜。真正静和的女命，首先要具有官煞不杂，表现命局中只有一官或一煞，或官露煞藏,或者煞露官藏，五行中和，不偏不枯，均停适中者谓之静和。
110.失衡——即失去平衡的意思，女命五行和十神失去平衡，大多为克夫，例如八字有官无财、身旺夫绝、食神乘旺等，这些都是女造大忌。凡是八字失去平衡者，兆示该命一生辛苦劳碌，平平常常的蹭蹬之命。
111.清一一指洁净之意，如坤造中只有一官，或者只有一煞?不相混杂。
112.宫位——指自身六亲在四柱中的位置，年柱为祖上和父母宫，月柱为兄弟姐妹宫，日柱为配偶宫，时柱为子女宫。另四柱又代表身体：年柱代表头，月柱代表胸，日柱代表腹，时柱代表腿足。
113.卦爻——在六爻预测法中常见，（参看拙著《周易应用经验学》）。
114.先天——指人未生之前，通常讲八字是先天造就的。
115.后天——指人出生以后的所作所为，也就是人的行为表现，通常讲运是靠后天人去行去做的。
116.四吉神：一一正官、正财、正印、食神为四吉神。如是喜用神则吉，如临仇忌神则凶。
117.四凶神一"?七煞、伤官、枭印、羊刃，在四柱中为仇忌神主凶，为喜用神反主吉。
118.伏吟——凡四柱中出现两柱相同干支，或大运流年与四柱任何一.柱干支相同皆属伏吟。另一种情况为四柱的地支两支相同，或大运流年之地支，与四支任何一支相同的，也是伏吟。古书云：反吟相见是灭绝，伏吟相见泪淋淋。
119.反吟——反吟者主事态反复不定，凡是四柱中任何一柱干支，天克地冲的皆是反吟。像六爻卦一样，凡地支六冲，或自身化回头克皆是以反吟论之，命学中最重要的是四柱干支“天克地冲”这种情况，主痛苦呻吟，反复无常。
120.耗财——四柱中财为喜用神，遇比劫重重无官煞制，食伤泄，主耗财或损‘妻。