命 纲 （第一章）

第一章中国算命术的根本慨念

中国算命术是通过《周易》八卦衔接过来，东震、西兑、南离、北坎这四个统称四正方，其如艮在坎与震之间，东北方；巽在震与离之间，东南方；坤在离与兑之间，西南方；乾在兑与坎之间，西北方。这就是人们所说的八卦。

《周易》八卦演变成十二地支，是先把八卦四正方更换名称为震（卯）、离（午）、兑（酉）、坎（子）；又另在艮巽坤乾四方空间各插一支，丑寅巳未申戌亥，后去掉艮巽坤乾，就成十二支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

这就是命理学的十二地支，配上天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，就是算命的干支了。还有五行、四时、五方等，这些根本观念在秦汉以前就已形成，到唐代李虚中根据这些观念进行发展成立算命术。原学算命者，必须先了解这些根本概念，现在根据命书将它们分析说明如下。

第一节干支概念

干枝又简写成干支，所谓干枝，原来是借用树木干和枝二字，实际是古人的数字，是记历方法而已其如下：

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

据古书说，干支是太古轩辕时令大挠所作，十天干是用以名日，十二地支是用以名月，古人思维很落后，还没有抽象数的观念，故每一日给它一个具体名称，即一个数字，数字不能太多，原始时代人类只能算到十，因为他们常用手指计数，手指只有十个，所以便只有从甲到癸十个数字，第一日称为甲，第二日称为乙，三日称丙……，十日后可以再来一遍，从头算起。至于月的名称不能混用日的名称，所以另起一套，再造子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等来称月，一月为寅，二月卯，三月辰……最后一个月为丑。每年有十二个月，其后又将十天干与地支相互配合，以便每二个字为一个数用以称年，即以天干首字甲与地支首字子合为甲子以称第一年，第二年以第天干二字乙配地支二字丑为乙丑。这样的顺配组合，最后六十年为癸亥。满了六十年称为一个花甲，六十年后又重头再起，这种算法比十进的百千万计算法当然笨得多，但当时还没有发明，一定是十天干十二地支发明以后很久，方才发明了十进这一法。

由此看来，十天干，十二地支，以及二字的配合的甲子、乙丑等名词，实际是古时很笨拙的记历的数字，一点都没有什么神秘奥妙。命书里说的带有玄乎性的意义，都是后来的人附会上去的。

第二节阴阳观念

人类的阴阳观念，也是很自然的，因为宇宙间常有相反的二方面，如明暗、黑白、昼夜、强弱、冷热、雌雄、男女等。由此归纳成为阴阳概念。再用这种概念来推论万事万物，故阴阳概念和五行一样，应用很多方面。《周易》八卦知识无论占卜、星命、相法、命理甚至医学、军事都牵涉到，在星命方面是和干支相配合将干支分成阴阳二类。

就是说十个天干之内，五个奇数的为阳；五个偶数的为阴，十二地支也是这样分配，甲乙虽同是代表一种东西木，前者代表阳木，后者代表阴木，子与丑也是这样分别，算命必须看干支的阴阳面按其推算。

第三节五行概念

五行是算命术的最重要最根本观念，星象对人类的影响也是通过五行的。五行就是金木水火土，也是四种不同物质和一种物理现象（火）。

五行是随时随地不同，故代表时间的干支所含五行也不同，五行与干支的相配合如下：

各个干支所代表的五行各有不同，甲乙与寅卯辰不同，甲与乙也不同，甲木是阳木，即阳性的，是大木，乙木是阴性的，是小木。丙火是太阳，丁火是灯火，兹举命书说明如下：

甲木：指树林大木，命书中有诗说明它“甲木天干作首排，拓无枝叶与根荄，欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋，成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生，断就栋梁金得用，化成炭灰火为灾。”书中说甲木强壮。

乙木：指小树，如花草之木“乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何需苦用金，南去火炎灾不小，西行土重祸犹侵，栋梁不是连根物，辨别工夫好用心”诗中描写乙木性质软弱。

其诗共有十首，不再多引，现说明这些天干所代表五行如下：

甲木：森林大木，丙火：太阳火，戊土：大地土；庚金：钢铁，壬水是海水。

乙木：花草木，丁火：是灯火，己土：田园土，辛金：宝玉金，癸水是雨露水。

地支每三个字代表一种五行，其中也有分别，第一个代表初兴，第二个代表旺盛，第三个代表渐衰，如巳火初兴，午火极盛，未火渐弱。

上面所说五行为正五行，还有纳音五行，是将六十甲子的每四个字代表一种特殊的五行，这个字的五行与上述的五行是不同的，其歌诀如下：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，

庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金。

壬午癸未扬柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

甲午乙末沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金铂金，甲辰乙巳复灯火，

丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，

戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

（一）五行的相互关系

生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

算命书说明其理由如下：《命理控原》说“木生火，火性温暖，火优其中，钻灼而生，故木生火。火生土者火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，石性生石，故土生金。金生水者，少阴之气，温润流泽，销金亦水，故金生水。水生木者，因水润而能出，故水生木也。”

克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土

《白虎通》说明其理如下：“五行所言的相克者，天地之性，众胜寡，故水胜克火也；精胜坚，故火胜金也；刚胜柔，故金胜木；长胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。”

刑：子刑卯，卯刑子。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑。

冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，己亥相冲。相冲又名六冲，冲也是相克相害之意，子午相冲，因子代表水，午代表火，故相冲。

害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，辰卯相害，申亥相害，酉戌相害，害也是相防害之意，害又名叫穿。

化：甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。

合：子丑合为土，寅亥合为木，卯戌合为火，辰酉合为金，巳申合为水，午未合为太阳太阴，这为六合，其中五行还有三合，申子辰合为水，亥卯未合为木，寅午戌合为火，巳酉丑合为金。

（二）五行的宜忌

由于以上的相互关系，五行之间各有所宜所忌，这在命理上是很重要的关系，命的好坏是由五行的宜忌看出来，算命书中有歌诀如下：

被生：金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。意思说金谊土，因土能生金，但又忌土太多，其余照此类推。

所生：金能生水，水多金沉，水能生木，木多水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土弱。

被克：金衰遇火，必见销溶，火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为汗塞，土衰逢木，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折，如果身弱的话，金命忌火，火命忌水，水命忌土，土命忌木，木命忌金。

所克：金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火炎水灼，火能克金，金多火熄。这是说金命能克木，但不能木太强太多。

消池：强金得水，亏挫其锋。强水得木，方池其势。强木得火，方化其顽。强火得土，亏止其焰。强土得金，方制其壅。这是说金命太强的话，应宜有水来消泄它。

第四节四时概念

（一）四时和干支五行相配，因为五行在四时有盛衰之别，各种各旺一季如下

（二）王相休囚死

在每个季节，五行之一，王即旺盛，相者即比较好，意为宰相。休即退休，囚被囚监，势更衰落，死是全灭。列表如下

从表中可以看出，春季木是当令的（得时）故称王，火是木生的故次旺，就称相。水是生木的，木己长水可以退休了，故称休。金是克木的，但木极强旺，金失作用，故称囚。土是木所克的，木正当极，故土被克死，故称死。一个人生在春季，如果是木，便是得时，如果是金命，就被囚了，即不得时，如果是土那更遭灾了，故被克死。

（三）生旺死绝（长生表）

这是说五行与四时的关系，以天干代表五行，以地支代表月份。寅即正月孟春，将每个天干当作一种五行，一一的和地支对照，意思便是孕育这个五行在某月份旺盛及衰落，即是长生到死亡的过程。有十二个名词表示十二个状态。1长生，2沐浴，3冠带，4临宫，5帝旺，6衰，7病，8死，9墓，10绝，11胎，12养。其表如上。

其看法：例如以甲木对同一类纵列的地支，如对亥是长生，意思是甲所代表的木，如在亥月（农历十月）是在长生却开始生长的状态；如果对卯便是帝旺，意思很旺盛；如对申便是绝，即衰败到极点了。这样的说法是根据物质的表征来看的，如草木确是由初冬（亥子丑）发生，春季（寅卯辰）长成，夏季（巳午未）盛极而衰，秋季（申酉戌月）土内渐渐孕育生命。其它以此类推。

（四）五行在四时中宜忌

有《穷通宝监》如下：

春月之木，犹如余寒，得火温之，始无盘屈之患；得水润之，乃有舒畅之美；然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济为佳。土多损力堪虞，土薄丰财可许，如逢金重，见火无伤，假使木强，得金乃发。

夏月之木，根干叶枯，由曲而直，由屈而伸，喜水盛以润之，忌火炎以焚之，宜薄土不宜厚土，厚则为灾，恶多金不恶少金，多则受制，若夫重重见木，徙自成林，叠叠逢华，终得结果。

秋月之木，形渐调零，初秋则火气犹存，喜水土以润之，中秋则果实已成，爱钢金以砍削，霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露后又宜火炎，火炎则木实，木多有多材之美，土厚无自力之能。

冬月之木，盘屈在地，欲土多以培养，恐水盛则亡形，金纵多克伐无害，火重见温暖有功，归根复命之时，木病安能辅助，惟忌死绝，只宜生旺。

论四时之火宜忌

春月之火，母旺之相，势力并引，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，水盛则亢，见金可以施功，纵叠见富余可望。

夏月之火，势力当权，逢水制则免自焚之咎，见木助，必遭夭折之忧，遇金必发，得土皆良，然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若再炎盛，太过必致倾危。

秋月之火，性息体休，得木生，则有复明之庆，遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多奇势，火见火以光辉，虽叠见也有利。

冬月之火，体绝形亡，喜木生而有效，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利，见金则难任为财，无金则不遭磨折。

论四时之土宜忌

春月之土，其性最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金则木为强，金重又盗土气。

夏月之土，其性最燥，得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害，木助火炎，生克不取，金生水足，财禄有余，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。

秋月之土，子旺母衰，金多则资泄其气，木盛则制伏纯良，火重不厌，水汜非祥，得比肩则能助力，至霜降不比无防。

冬月之土，外寒内温，水旺财丰，金多身贵，火盛有荣。木多无咎，再逢土助尤佳，维喜身强益寿。

论四时之金宜忌

春月之金，寒冷未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生为妙。遇金则扶持精壮，水盛则金寒，有用等于无用。本盛世则金折，至刚转为不刚，金来比照，扶持最喜，比而无火，失类非良。

夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰，水盛呈祥。火多不妙，遇金则扶持精壮，见木助则助，鬼伤身，土厚埋没无光，土薄资生有益。

秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之财，琢削施威，金助愈刚，过刚则折。

冬月之金，形寒性冷，木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来生土，子母成功，喜比劫聚相扶，欲官印温养为妙。

论四时之水宜忌

春月份之水，性滥滔滔，若逢土制，则无横流之害，再逢水助，必有崩堤之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不宜火炎，见木助功，无土散漫。

夏月之水，外实内虚，时当涸际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎，木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。

秋月之水，母旺之想，得金助则清澄，逢土旺则混浊，火多而财盛，太过不宜，木重而身荣，中和为贵，重重见水，增其汜滥之忧，叠叠逢土，始得清平之象。

冬月之水，正当司权，遇火除寒，见土归宿，金多反致无义，木盛是为有情，水太微喜比为助，水太盛则喜土为堤。

兹特提纲挚领言之

凡日主属木者，须辨其势盛衰，木重水多则为盛，宜金砍木，金少者逢土亦妙，木微金刚则为衰，宜火制金，火少者，逢木亦佳，至于水盛则木漂，取土为上，火次之。土重则木弱，取木为上，水次之，火多则木焚，取水为上，金次之。

凡日主属火者，须辨其火力有余不足，火炎木多则为有余，宜水济火，水衰者逢金亦妙，火弱水旺，则为不足，宜土制水，土衰者逢火亦妙，至于木多则火炽，取水为上，金次之。金多则火熄，取火为上，木次之，土多则火晦，取木为上，水次之。

同日主属土者，须辨其土质厚薄，土重水少，则为厚，宜木疏土，木弱者逢土亦妙，土轻木重则为薄，宜金制木，金弱者逢土亦妙，至于火多则土焦，取火为上，金次之。水多则土流，取土为上，火次之，金多则土弱，取火为上，木次之。

凡日主属金者，须辨其金质的老嫩，金多土厚则为老，宜火炼金，火衰逢木亦妙，木重金轻则为嫩，宜土生金，土衰者遇金亦妙，至于土多则金埋，取木为止，水次之，水多则金沉，取土为上，火次之。火烈则金伤，取水为上，金次之。

凡日主属水者，须辨其水势大小，水多金重则为大，宜土御水，土弱者逢火亦妙，水少土多，则为小，宜木克土，木弱者逢水亦妙，至于金多则水浊，取火为上，木次之，火炎则水灼，取水为上，金次之，木多则水缩，取金为上，土次之。

第五节五方概念

五方就是四方加中央，与干支五行相配合，因五行在各地方也有盛衰之分，其配合如下表

东方属木，是因为太阳从东方升起，草木最需要太阳光。南方属火，大约因南方炎热，故想象其性质是火。中央属土，是人们活动的地方，离不开土地，至于西方属金，是因为太阳从西方落没，西边较冷，不宜草木生长，含有金属利器的性质，故此它属金，五方观应用算命术上，可知道一个人的活动应在那一个地方。

第六节生肖观念

生肖：即由出生而类似某种动物的意思。在某一年出生的，便肖某一种动物，年是看地支的字，地支十二字配十二种动物，如下：

生年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

如子年生的，其生肖便是鼠，即肖鼠。丑年生的其生肖就是牛。这种生活观念很早，春秋战国时期就有，到汉以后更流行。如三国时，称司马氏为典午（隐语）以马影财午。自算命术盛行后，更流行成为重要的部分，将人的命运性质同动物联系起来。

第七节神煞概念

神煞是另一种看命法，以生日为主，看那一日的干支同年月时的配合，如某日的干支碰到年月时的干支内有某字，便是碰到某种神煞。这种配合是硬性的，不必用五行的生克来说明，意思如要说明，也有些说不清楚，神煞观念的发生，大约以星象来敬古人以为出生的某时，适逢天上某星煞临，这便是所谓“照命”或“入命”。这颗星便会影响这个人的一生的命，在算命术神煞极为重要，神煞的名称有很多种，书中选列几种如下：

1、天德，古歌“正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十居乙，子巽庚之中”。坤乾艮巽是《周易》八卦中其中四方，艮在丑与寅之间，巽在辰与巳之间，坤在未与申之间，乾在戌与亥之间。

古歌意思说，以日为主，正月逢丁日出生便是天德，主命是吉祥的。

2、月德，“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚”。以日为主，正五九月出生逢丙日，便是月德了，也是好命。

3天乙贵人，“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。”贵人分真假，阳见阳，阴见阴为真，就是意思子丑寅卯辰己时生人，在冬至以后生为阳见阳。午未申酉戌亥时生人在夏至以后生，为阴见阴，否则是假贵人。贵人也是好命。

4天赦，“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子”。正二三月生人，逢到戊寅日，便是天赦日，“命中若逢天赦，一生处世无忧”。天赦分真与假，真天赦那日必须是开日，是红道吉日里的建除满平，定执破危，成收开闭中的“开”，否则不是真天赦。

5文昌，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁巳鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯”。甲日见巳，乙日见午便是命书说“文昌入命，聪明过人，又主逢凶化吉”。

6将星，“寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯”即寅午戌日出生的，其年月时逢午支便是。命书说“将星文武两相宜，禄重权高足可知”，所以是大官的命，但必须结合八字的五行，如果是忌的一方，那其害倍增。

7华盖，“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。如寅午戌日生人，其年月时为戌支便是，“华盖逢空，便宜僧道”之说，有这种命的怕是和尚、道士命。

8、三奇，“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”。出生日逢上甲年戊月庚日便是。

9、金舆，“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞”。甲子生人，甲禄在寅辰便是。

以上都是吉神煞，按一般讲，都是好的，但也不能太绝对，大凡命中那东西（即五行）见着就好，如果太过，反而不吉。

下面的神煞是凶神厄杀，如下：

1十恶大败，“甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神”。以日为主即生日逢甲辰或乙巳日就是。这命是很坏的命，不过十恶大败看败在什么地方，各不相同，是根据六十花甲那一甲的空亡决定，再对合本人八字，那个空亡落在什么地方，如果是财帛，就是财，如果是田庄那就是家业了。

2、亡神，“申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅”。以日为主，月时见之最重，年见之较轻些。命书说，“亡神入命祸非轻，用尽机关心不宁”，是极坏的命。

3、桃花煞（咸池），“寅干戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子”。即寅午戌日出生的人，其年月时支逢卯支便是。命书说“酒色猖狂，只为桃花带煞”。这命为男女淫欲之征。有这种命的女人是男人最忌的，反之有这种命的男人，亦是女人最恶的。

桃花在年月支上，被称为墙里桃花，在时中，称为墙外桃花。桃花煞最忌害刑之地，喜六合之处。

4、天罗地网，凡日主为木火土者，辰为天罗，戌为地网。凡日主为金水者戌为天罗，辰为地网。其理是根据长生表来的，比如说木，阳木、甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临宫在寅，帝旺在卯，衰在辰，先见辰，后见戌。乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，墓在戌，也是先见辰，后见戌。

男怕天罗，女怕地网，最怕双天罗，意思是支中见辰为天罗，大运又遇上辰。双地网，支中见戌为地网，又遇大运中戌。这样双罗或双地网都极坏，天罗地网喜冲，刑见者为破罗破网。