以年柱为本根。

以日干为主我。

以月之支为八字本局的大环境的当时衡量定位。

以时支为本局小环境的当时定位与为日后本局所有干支的归依定位。

以年干为岁君，骑乘年支，与我对应如何，真贵假贵，大局小局由此而分。

以年支太岁一年之领袖，引领诸神之主宰，起天星神煞分布干支。

以年柱为本根勾吊全盘八字。

以月柱为大环境衡量全局轻重。

以日柱为主我区分财官禄马内亲外亲内外环境我你他。

以时柱为小环境添加损减与引归。

推命是以日干为主我本体，本体之五行为本象，合化之五行为化象。

如：甲日干，甲属木，木为甲的本象。甲己合化土，土为甲的化象。

八字入手，首先要看月令司令与司权，权力执掌如何。

司令是广义的代表月令一个月五行的执掌权利。或者是季节一季的执掌权利。

司权是狭义的代表一个月令里面真正的执掌权力的那个它的真正意义的力量施展与拥有者。

所以：格局中的格是由司权中产生而非司令中产生。

所以：相同的一个八字在不同的数字年份中会有不同的格局产生。

这个只能用八个字来概括：月气深浅，何者主权。

看完格来判断八字里面的所有东西的轻重深浅之后就要判断八字里面象的存在与否。

象比格大。

象多是判断一个命的贵贱与性格的大体走向。

真正的影响一个命运的除了玄学里面的贵贱指数还有那个人的现实生活之中的性格对人生态度的习惯行为。

所以，除了命里面的运之外，一个人的性格对人生命运的际遇影响极其重要。命运，并非虚无缥缈。

大象里面有

1：聚

指：某一两种五行高浓度的积聚在八字当中，那自然就是干支都是有力，而且干支都是类气，归巢归类，精神强健。这种就是类聚的象。

聚，类似于纯但又有跟纯有所分别而有可能不是纯。聚，类似于清但又与清有所分别而有可能不是清。

例如：五行专局。金水纯清，木火通明。

专局当中要分清楚有义或者无义。

曲直格倾向于仁，得寿而文清贵。

润下格倾向于智，富贵而六亲寒伤。性情亲缘不免于冷。

稼穑格倾向于厚，富而忠厚而倾向于俗而少文采。

从革格倾向于义，义而眼中不容于物而多事多非。从革格毁灭生机，不聚财的多，富贵的暂时没有见过。

炎上格倾向于燥，礼是古书所载，暂时没有见过有富贵的，性燥性烈而不容于物，多事多非。好时大亲大爱，坏时大恨大贬，好的时候糖粘豆，密不可分，坏的时候水混油，丝丝分明。强火生旺万物，也毁灭万物。所以，炎上格即使有好的光景，但都不会长久，守不住好的东西。

专者力聚，为福者福力宏厚。为祸者祸力暴烈。

聚的大象的人生当中的当事人的倾向于一种纯粹的性格。祸福无门，唯人自招。

2：散

指：喜格而伤格，喜局而伤局，喜用而伤用。冲而无义之冲，刑而不归之刑。这种就是类散的象。

在人生之中往往代表伤损与六亲的无力与破损，在性格当中往往少不免了执拗的性情。

3：完

八字之中，适合的当中但有偏偏存在着凶煞障碍，不适合的当中刚好有吉神的存在来解救，金木水火土五行俱全，而且顺序流通为气，化凶为吉，化塞为通。这种就是类完的象。

在人生之中往往代表八字的当事人有很好的智慧与圆通的手腕手段，每每和欣对人对事，是因为性格的圆通与圆融的智慧，虽然有波折而用智慧令到事情解决，事业成功得到很好的发展。一句说了，是性格造就了人生。

4：缺

八字之中，五行有所欠缺，要待岁运补足，这种就是类缺的象。

5：实

局中有合有生，局组成于一象，而气拥堵滞于一方。柱中有没有激扬昂藏带起八字中的象气，而觉得八字之中的象气的气机聚堵而不得发越的感觉。这就是类实的象。叫做有体没用。

例如：甲戌日见丙寅时又见戊午年，柱中一团火气凝聚，但又没有太多渠道发泄的情况下，就是类实的现象。

在人生之中往往代表怀才不遇，或者学而非用。但人生之中往往是有一些成就但却没有办法把自己的长处与自己最热爱的东西发扬出来而令到自己郁郁寡欢。

在人生 之中的性格代表往往是有性格的缺陷与不擅长把自己的长处表达与引申，在言语上与行为上不会交际与圆通，但是行为上又要做得坚持实施自己认为对的事情，而比较不顾身边人的与上面的人的感受，在行为上不能取得上司对自己的认同。所以在事业上面虽然有才，但往往不能有所施展，而怀才不遇。郁郁寡欢。

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