虽然我们讲过了怎么排四柱八字，但是这八个字排出来是什么意思大部分初学者可能还是一头雾水，所以下面主要讲一讲四柱预测学的基础知识，全都是干货，可能会比较枯燥，但您看完绝对会对命理有新的认识。
首先我们先来谈一谈四柱八字为什么能预测命运，它的原理是什么，同四柱八字为什么不同命等问题。先总括概述一下，下面再具体讲解。我们都生活在世界上宇宙中，“世”和“宙”代表的是时间，“界”和“宇”代表的是空间，宇宙在按照一定的规律去运行，八字就是古代先贤夜观天象根据宇宙星象而定出来的用于推演人事的一种规律，说的通俗一点，你可以理解为八字代表的是你命理的一个公式。既然是公式，那么这个公式是怎么来的，作为一个命理学者，我们不能知其然不知其所以然，就有必要了解一下。
我们知道排八字需要根据一个人的农历出生时间的年月日时来，年月日时都是是时间的表示。一年通常是地球绕太阳公转一周的时间，或者说是太阳在天球上沿黄道从某一定标点再回到同一定标点所经历的时间间隔。四柱预测学中，年以立春这个节令开头（廿四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行的廿四节气是依据“太阳黄经”划分，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启）。月传统上都是以月相变化的周期即一轮“朔望月”作为一个月的长度。但在四柱预测学中，月也是按照节气来定的，讲排八字的时候已经讲过这里就不在赘述了。日是地球自转产生的昼夜交替现象，太阳每天都会东升西落，以一个昼夜为“日”。四柱预测学中，日的起始是子时即24小时制的23时。时即是时辰，古人把一昼夜平分为十二段，每段就是一个时辰。四柱通俗的说法叫生辰八字，就是说从生年到时辰这八个字。
二十四节气与太阳位置关系图由上可知，四柱预测学中的年月日时都跟太阳有不可分割的关系，太阳是地球生命之源，人本就是宇宙太极“一生二、二生三、三生万物”的微不足道的其中一个分形缩影。宇宙有其特定的规律，那么人也必然有规律，人出生的时间，再加上干支代表的空间，能用来推演人事也显而易见了。四柱八字就是古代先贤根据宇宙星象运行规律发明的一种推演人事的公式。
知道了四柱八字这个公式的根本结构，那么为什么会有同八字不同命的问题也就迎刃而解了，一般我们所说的同八字仅仅代表的是你跟某个人的出生时间相同，但是除了时间之外，还有空间的参与，这也是影响命运的“一命、二运、三风水”的原因。
说完了年月日时的时间，我们再说一说天干地支的空间，我们都知道天干地支能代表方位，甲乙寅卯是东方木、丙丁巳午说南方火、庚辛申酉是西方金、壬癸亥子是北方水、戊己是中央土、辰戌丑未是四方土。
这里要特别说明的是，年月日时、天干地支都是时间和空间的结合，只不过我们在应用中更侧重各自的特点来用而已。年月日时一般代表的是时间，但实际上也是一种特别的空间，即太阳相对于我们的位置。天干地支代表的是空间，但从考古研究发现天干和地支最初也是用来计时的（在陶寺遗址发现最早的测日影天文观测系统和世界上最古老的观象台）。北方部落可能是由于天气寒冷，他们多在白天活动，于是根据太阳东升西落把一年十等分用来计时，而南方部落由于天气炎热，他们更习惯于夜晚活动，于是根据月亮盈缺把一年十二等分来计时，等到黄帝大战蚩尤后，南北方统一，黄帝命大挠氏探察天地之气机，探究五行，始作天干地支，并将十天干、十二地支相互配合成六十甲子。
陶寺遗址观象台复原，拥有“测日出方位”和“测正午日影”两套天文测量系统有了天干地支、六十甲子，《黄帝内经》提出了五运六气学说，《尚书 洪范篇》有五行记载，战国时期的邹衍在五行学说的基础上，提出五行生克的理论，而后发展成一种以阴阳五行、天干地支为基础的算命术，这种算命术经过魏晋南北朝的推行发展，到唐代始告确立。唐朝李虚中精研阴阳五行学说，能根据出生年月日辰的天干地支准确的推断一个人的贵贱寿夭、吉凶祸福，后人把他称为利用五行推人命的开山祖师，后至宋代徐子平进一步把五行推命发展成现代我们所熟知的四柱八字算命法，人们为了纪念他的重要贡献，又把八字推命术成为“子平术”。而后的明清两代，四柱八字发展到鼎盛时期，各种著作如雨后春笋般的涌现出来。四柱八字的理论形成，是书房派理论家和江湖派实践者共同推动发展起来的。
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