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前文分享各位怎么拿自己的八字排盘看日主五行及性格，随之很多小伙伴问排盘上的符号是什么意思？壬是什么？...等等...排盘里的符号脱离不了五行，而五行脱离不了阴阳，索性按顺序今天就聊聊阴阳吧！相信小伙伴知道了阴阳➞五行➞天干➞地支，山、医、命、相、卜的基础原理也会略知一二，会能慢慢回归到自体性的运转。
师父的师父也就是小生的上师，多本著书中都曾提及五太文化，并告知我们身处“太极时代”，这之前分别为；太易（数之始）太初（图之始）太始（气之始）：个人先天之喜好，社群之原始生态。太素（阴阳、应象之始）：物质、五行（理、化），规则之认知（新石器时代）。太极：数、图、气、象，四者合一之伏羲氏时代。 以此推论，早在新石器时代就有阴阳、五行之运用。
阴阳，是简朴而博大的中国哲学。
____阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳概念有史献记载最早生于西周，卿士號文公“因籍田之礼”向宣王进谏时涉及到了阴阳概念，號文公用“阳气俱蒸，土膏其动”“阴阳分布，震雷出滞”解释春天的土地松动是因阳气上升所致，因阴阳二气的运动导致震雷的发生。这与上古时期解释自然界发生的雷电现象已有质的区别，尚还不具备阴阳统摄万物的哲学概含。
阴阳的概念源自古代中国人的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”概念。
———阴阳概念的确立又经历春秋战国至西汉初期约六百多年，在汉武帝登基的第二年，淮南王刘安主持撰写完成的《淮南子》一书中正式确立了一套基本完善的理论。 ——— 阴阳，是代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。 ———“独阳则不生，孤阴则不长，故天地配以阴阳”
于此同时想起遇到的很多缘主亦难喜乐，正是未参通阴阳之里；世界无好即无坏，无美即无丑；你若要求极致即以停滞在一面，又何以生长呢？所以，人要完美难喜乐，要完整才是人生。
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