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擦亮眼睛，收起下巴，今天的文章可能会颠覆三观~请慢慢享用。
什么是佛学的真意
曾经对佛学有着巨大的误解，因为目光所及的大多是求佛的唯心主义思维，具体一点，有求名利的，求财富的，求平安无灾病的，或以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托，曲解了“佛法在世间，不离世间觉”的本义：佛法不能脱离社会，实践检验真知。
和一个修行的女孩讨论了好多次，佛学的真实相貌才逐渐清晰了起来。真正的佛学是唯物主义论，探究的是自然界的基本运行规则，和自然科学的目标一致。
女孩说，佛不是一个生物，本质上代表无形的道理。佛有三种身体，法身就代表隐藏的自然规则。看了佛经就知道，佛经常骂官杀重的人懒惰。
比如象征大智慧的文殊菩萨，并不是儒家思想宣传那样的文质彬彬书生气，反而是凶悍勇猛，骑着猛兽举着剑，好像是在告诉世人：没有勇敢就不配智慧！
又比如《金刚经》里面有：佛说，是名，既非。这种句式就是说：我说了啥，就是我那么一说，不是要你咬着文字不放。翻译成八字术语，不要追求表面形势（印枭），也不要追求条条框框的结论（官杀）。
密宗最高就是脚踩佛——金刚亥母，特征是：右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，表示战胜外在的敌人。看吧，又是一猛女。
左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人。
骷髅、人首、钺刀、踩人尸，所有的符号都指向一个特质，食伤的攻击性、智慧、勇气，唯有食伤可以战胜人性弱点，清除愚昧，彰显智慧，战胜敌人。
类似的道理曾经在《音乐天才是疯子？真相才不是你想的那样》一文提到过，祭祀的行为本质上是对天的示威行为，彰显食伤的勇气、智慧，绝不是卑躬屈膝地求天保佑。
文末还特意讲了一段讲逢佛杀佛的唐代典故，取自《临济录》的一段记录：
义玄（临济）禅师在一次端坐参禅中，见众僧念经之声潮涌，可一心一意的却不多。于是，大叫一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖。”众僧听了，心中一凛，心志随着聚集，在片刻安静后，参禅进入思考的状态，并由此领悟到参禅的目的比参禅本身更重要。这，就是义玄禅师的“呵风骂雨机峰峻烈”之禅风。
好一句“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，小影觉得他很像文殊菩萨了，骑着猛兽举着剑：“信不信我削你！”杀气和智慧显露，突破条条框框，突破形式主义，这才是佛学的唯物主义真意。这里要杀的“祖”就包含我们今天要讲的主角六祖惠能。
六祖惠能（638～713） 临济义玄（约787~866年），都生在唐朝，禅宗理念却相去甚远。有一篇佛教论文详细说明了他们俩的理念差异。
“自达摩西来，到六祖大师，禅宗一花而分五叶，皆唱直指人心，顿悟成佛之旨。若论五家宗师在禅法和接引学人的方法上却各有家风，而唯有临济宗以机峰峻烈名振禅林，所向披靡，其棒喝交驰的禅风，令千万学人顿悟自性，达本心源。我想此亦是“临济遍天下”成为后日口碑和事实的主要因素吧。而其创始人义玄禅师亦因之闻名于世，古今敬仰。义玄禅师上承南岳怀让——马祖道一—百丈怀海——黄檗希运而开宗风于晚唐，他把惠能禅学中蕴含的对人的肯定和积极作用进一步发挥出来，如果说马祖道一是“踏杀天下人”的话，那么，义玄禅师则是“焚尸灭迹，斩草除根”，斩尽一切情见执著，使人当下明了自性，不留痕迹。正是这种铿锵有力的禅风，才蕴育了临济禅法强有力的生命，以至在中国禅宗史上久传不衰，于“五叶”之中而一瓣奇香，并在两宋时期发展出了杨岐和黄龙两派。直至今日，它仍是中国禅脉中的主流。”
——摘自《佛教论文：略述临济义玄的禅法思想》
很明显可以察觉到，六祖惠能代表了禅宗的传承者，守旧派；临济义玄风格激进，突破前人的条条框框，激发学人的自我意识，激发了佛学的生命力，代表了禅宗的开拓者，创新派。临济义玄“杀”六祖惠能就解释得通了，我们再用八字分析探究一下，为什么六祖惠能之后再无后人。
六祖惠能八字分析
广东四会市贞山六祖寺墙上《六祖画传》记载了六祖惠能的生辰信息：六祖惠能，生于唐贞观十二年（公元638年）戊戌岁二月初八子时；于公元713年圆寂。
六祖惠能八字和生平介绍
可能有的人对六祖惠能这个名字比较陌生，但你一定听过这句话：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
看到八字和这著名的四句偈言，扑面而来既有痛感又能释怀的感受，风格像不像木心和尼采！
列出八字就更清晰了，同样的配置：土日主+极旺的甲木+丙丁火印星。磨砺出的人格都很类似。
对六祖惠能的八字来说，月柱甲寅七杀，地支寅午戌三合火，纯粹的杀印相生格。
我们一直强调，杀印相生是二代格局，这里的二代主要强调非一代创始人，适合领悟、传承、继承前人的成果。除非大运流年引出食伤来制杀，可以有机会颠覆、超越自己跟随的强者，创立新的体系，其他情况，只能是跟随强者来借力。
所以六祖原局没食伤，也就是并没有在前人的基础上提出新的东西，他自己并不是最厉害的，但他传承那一派的源头肯定很厉害。到这里就可以大胆的判断，六祖一定有不错的家境，也一定跟了厉害的师傅，很多东西并不是他自己悟出来的。
查了查生平，果然父亲是唐朝命官，出生在官二代家庭。但好景不长，其父卢行瑫作为北州望族成员和朝庭官吏，从文明开化的北方左降流于未开化的蛮夷之地——岭南，这一事件已给其家庭造成很大创伤；而卢行瑫的早逝(惠能三岁丧父)，随母移居南海（广州）砍柴为生，更使卢家逐渐感受生活的日益艰辛。被搞成这样都不记仇，也不想着反抗，是不是很被动，很二代？
望族的失意，生活的困苦，对从幼年到青年成长中的六祖性格的形成产生了很大的影响，使其对人生的感悟也较他人深刻而独特。所以，虽其禀承深厚的家学渊源，但却无意仕途，开始坐等正印了……有幸而闻《金刚经》，然后才立志出尘，并因此更走上漫漫艰辛的求学佛法的历程，从而最终成为禅宗六祖。
六祖惠能八字分析
时柱壬子，财滋杀党，财还坏印，杀化印受阻，那就体现七杀的困难和压力了。少年初运乙卯，更是官杀混杂，加重了痛苦的遭遇。其实对照尼采、木心的生平来看，都是满满的痛苦，这一点是类似的。
砍柴为生，柴是木，对应八字的甲木，是格局破掉之后困顿时期的低效率发挥。
相传如来属虎，生于寅年，伴随着佛教频繁出现的菩提树，正是寅木本木。寅木中气丙火长生，所以丙火即佛光。惠能月令寅木，地支寅午戌三合为阳火丙，极旺的丙火让惠能天生就于佛法有缘。再加之杀印相生的被动格局，人在家中坐，佛还真从天上来了，很顺利就从砍柴烧火跃升走上佛法道路。
但八字没有食神、伤官，既没有勇气，也没有杀气，更没有生命力，所以禅宗最终传到自己手里就宣告结束了。
宗亲溯源
很多人一听到佛学、大师、宗师，膝盖就犯软，摇摇欲“跪”，为了防止过度光环化蒙蔽真相，小影特意刨根问底，扒出他的身世，意在告诉大家，这就是一凡人！
惠能的八字显示是二代格局，那么我们就在他们家族祖上找“一代”。有推论，六祖严父卢行瑫与卢行嘉同为唐初人，同仕高祖朝，同为范阳卢氏，且均占“行”字，故很有可能二人为同辈兄弟，若依此推论，则六祖惠能应为卢植第十四代孙。即：
卢植→卢毓→卢珽→卢志→卢谌→卢偃→卢邈→卢玄→卢度世→卢渊→卢道将→卢怀仁→卢彦卿→卢行瑫→惠能
卢植是谁？
他是刘备、公孙瓒的老师，还给袁绍当过一阵军师，世界真小……
历史记载对他的描述：性格刚毅，文武双全，能饮酒一石（一听就食伤旺），师从马融。