从考前转发锦鲤到研读陶白白的星座学,从法喜寺相亲到网络在线算命……

当代年轻人对于玄学的热衷有点出人意料,又好像在情理之中。
毕竟,遇事不决求助玄学早就刻在中国人的DNA里,有着上千年的历史。
今天喵喵给大家分享的是看面相算命准吗,面相与个人命运运势有什么关系——只看这几点!
○甲骨文
○鬼谷子
○王充
○阴阳五行
○八字算命法
○算命的业务拓展
一、甲骨文
甲骨文产生于天(仙)人交替之际。在中国的神话传说和宗教经典中,都有很多神仙故事。
中国的神话,尤其是夸父追日,女娲补天,嫦娥奔月,精卫填海,牛郎织女这些神话故事,现代人一般都认为是以为是虚假的无根据的传说故事,但殊不知,这些神话故事,恰恰反映了上古人类社会的真实历史。就是说,上古远古的人类是会在天上飞行的,是可以来往于天地之间的,甲骨文就是产生于这个时期。
时人人均占卜狂魔,几乎每天都要通过骨片受热的裂纹走向判断事情吉凶。为了记录完整的占卜流程,有时人们会在骨片上做记录,慢慢形成了甲骨文。
占卜如此盛行,算命师这一职业也就应运而生。《周礼》中记载过最早的算命大师保章氏,是专管星象、推测人间吉凶祸福的一种职官。
保章氏:掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以观妖祥。
——《周礼·春官宗伯》
保章氏地位相当不错,属于正经通过星象玄学负责国家大事的公务员。
二、鬼谷子
战国时期,最传奇的算命师莫过于鬼谷子。
鬼谷子我想大家都知道,他在历史上非常的有名,是战国时期响当当的人物,而且精通百家的学问,几乎没有他不知道的额,称号也是一大堆,比如思想家,军事家,兵家,道家。在这两千多年当中,兵法家把他称为是圣人,而算命的又称他为祖师爷,这是怎样的一个人物?因为他经常去云梦山去采药,而且还隐居深山,所以被称为鬼谷子,他所留下来的这些学问可以说是影响了历史上千千万万人。
故先王乃用蓍龟者,以自决也。夫以先王之圣智无所不通,犹用蓍龟以自决,况自斯已下,而可以专己自信,不博谋于通识者哉!
——《鬼谷子·卷中》
而他所写的《鬼谷子》这本着作,里面的每一个字都能够体会出鬼谷子的智慧,毕竟他能够不出山的情况下就培养出像孙膑,庞涓,苏秦,张仪等等这些大人物,对战国时期每个国家的发展都影响深远,而他的这本书里面也记载了一点,那就是人在倒霉之前会有什么征兆。
很多人在遇到不如意的事情时,都会说自己怎么这么倒霉,然后开始抱怨,殊不知,这都是早早积累下来的,倒霉并非是突然来临的。
首先第一点就是邋遢不整理衣服。毕竟大家都说人靠衣装,佛靠金装,而且很多人在第一次见面的时候都比较注重第一印象,不能够太过邋遢,这样显得自己很没精神,带给别人的印象也不好,那么别人对你的评价也就很低了。而且这也是不尊重别人的表现,在和别人见面的时候把自己整理得干干净净,这也是对别人的一种重视,如果第一印象就不好的话,那么以后很难让他人对你改观的,想要做个什么事情也往往不愿意去帮你。
第二点就是对什么都没兴趣。如果一个人对什么都不感兴趣的话,那么在精神上就会没有任何的寄托,这样做什么事情也会很没有动力,其实也不要变得多么的厉害和聪明,如果你能在你所感兴趣的行业里去努力去认真学习,那么在这个行业你一定能成为佼佼者。
第三点就是太过自负,很固执。本身一个人有自信那是很好的一件事情,在做事做人上都有帮助,可如果这个人太过自信就会变得很狂妄,觉得唯我独尊不会去采取别人所提出来的意见,固执的觉得自己的就是对的,这就是自负,而一个人的自负往往带来的影响就是朋友越来越疏远他,而且自己很多毛病都无法改正,这种自负是很影响一个人的一生的。
所以这就是一个人在倒霉之前会有的三个征兆,如果你觉得自己存在的话那就要小心了,要去及时改正,要知道在我们生活当中还是需要很多正能量去迎接美好生活的,给自己定一个小目标,而且去寻找自己感兴趣的事情,在碰到困难的时候多采取一下别人的意见,大家觉得呢?
三、王充
两汉时期,出现了一个与众不同的算命师——王充。
王充是我国东汉时期的一位伟大的唯物主义思想家和无神论者。他在批判当时的神学迷信中,扞卫和发展了先秦以来唯物主义的思想传统,建立了元气自然论的唯物主义哲学体系。他的思想成就在我国古代思想史上具有重要的历史地位。他也被称为是中国最早的通明博见的无神论者。
在《论衡》一书中,他首次系统地提出了一套命理学的理论,提出五行论命的依据,而且进一步地触及了生肖生克的理论实践。
王充的学术着作对算命的理论影响很大,可以说,王充是反对封建迷信、学术派算命的第一人。
四、阴阳五行
到了唐代,算命行业发展得十分迅猛,算命理论也越发完善。阴阳五行和人的出生年月进一步结合,在李唐年间得到了方法上的确认。
阴阳五行是道家文化阐述宇宙起源得到的道理,阴阳是存在万物的大道,而五行只存在于星球世界,所以阴阳大道是先天大道,五行大道属于后天大道,也就是说我们地球所有的事物都存在阴阳五行的关系,以此我们辨别事物时就以阴阳五行来判断。
印度、西域的占星术相继传入中土,更加丰富了本土的算命业。唐代出现了一大批优秀的算命师,如李虚中、僧一行、桑道茂等。其中,要数李虚中最红。
李虚中离世后,韩愈为他写墓志铭。
学无所不通,最深于五行书。以人之始生年、月、日、所直日辰支干相生,胜衰死王相斟酌,推人寿夭、贵贱、利不利;辄先处其年时,百不失一二。其说汪洋奥美。关节开解,万端千绪,参错重出。学者就传其法,初若可取,卒然失之。星官历翁,莫能与其校得失。
——《殿中侍御史李君墓志铭》
韩愈将李虚中的算命技能吹得神乎其神,说他能根据某人的出生年、月、日的天干地支,推算其寿命、贵贱、吉凶祸福,命中率极高,百不失一二,并且完全不输专业星官。
五、八字算命术
宋代算命占卜大为风行。
文人精英们热衷玄学。苏轼就是众多星相爱好者中的一员。他曾经通过韩愈所作我生之辰,月宿南斗诗句推断韩愈是磨蝎,又表示同为磨蝎,自己和韩愈都遭受了诸多挫折不顺,真是同病相怜磨蝎人!
乃以磨蝎为命,平生多得谤誉,殆是同病也。
吾平生遭口语无数,盖生时与韩退之相似,吾命在斗间而身宫在焉。
——《东坡志林》
宋代算命师傅们数量多、待遇高。
据王安石在《汴说》中的说法,全国算命行业从业者数以万计,干得好的算命师傅因此暴富,甚至能达到封君不如的程度。
举天下而籍之,以是自名者,盖数万不啻。
汴之术士若挟奇而以动人者,大祀、宫庐、服舆、食饮之华,封君不如也。
——《临川文集卷七十·汴说》
至于宋朝算命师的工作日常如何,我们可以从《清明上河图》中略窥一二。
在都城汴京的大街上,算命先生大摇大摆支起摊子,贴上看命的招牌,一张桌子、几张凳子,旁边自然就围起一圈来算命的汴京市民。
宋朝算命师中,徐子平是最有名气的。徐子平,名居易,曾经和当时的看相大师麻衣道人陈图南一起隐居华山,研究命理学。
他将唐代李虚中推算年、月日千支的办法进一步升级,演化为年、月、日、时同时测算的四柱法,这种八字算命术流传极广,以至后来民间直接用子平术来代称八字算命术。
六、算命的业务拓展
至明清之际,算命早已风靡民间,算命的业务范围也进一步拓展。
不管是考试、当官、做生意,还是结婚、生字、生老病死,大大小小的事情都可来一卦。
这一时期,产生了很多学术着作,譬如《禄命辩》《滴天髓原注》《三命通会》等,算命的理论依据变得更为扎实。
文学作品中也多有对算命的描写。如《金瓶梅》第二十九回,写吴神仙给西门庆等人看相算命。书中写这吴神仙,头戴青布道巾,身穿布袍草履,一副典型的算命先生打扮,又说他能通风鉴,善究子平,对业务能力一番夸赞。而吴神仙的算命流程,则是先观贵造,然后观相尊容,也就是先看生辰八字、再看面相。西门庆等人轮流上前,由吴神仙相看,再口述他的推算结果。
第六十一回,李瓶儿病重,求医无果,转而问卜。本来想找吴神仙,哪知吴神仙云游去了,便去找了真武庙外的黄先生。这黄先生门上贴着:抄算先天易数,每命卦金三钱。最终,花了三钱,却算出瓶儿凶多吉少、必死无疑。
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