今天是个特殊的日子，不思量，自难忘——《石头记》中重要人物贾元春的原型之一、江宁织造曹寅长女、康熙亲侄儿平郡王讷尔素嫡福晋曹佳氏诞辰330周年。
我还应该特别强调——曹佳氏就是120回《石头记》的真正作者曹頫（1706年6月8日——1775年？）的姐姐，曹頫就是贾宝玉和甄宝玉的原型人物，贾母就是老年曹佳氏的形象，因此贾政也有曹頫的影子。
小说第八十六回写到了元春的生日——甲申年丙寅月乙卯日辛巳时——算命先生瞎掰了一通，说什么这个生日有天月二德坐本命、飞天禄马、日禄归时等重要命理特征，因此定是一位主子娘娘。
算命先生算得准不准呢？一大堆专家跳出来说，准准准准准，准准准准准，非常准，就是准！
香港有个红学家，梅节老先森，据说为了这段情节描写，请教了香港的命理大师，命理大师说，准准准准准，准准准准准，非常准，就是准！
台湾有个历史学家，高阳老先森，据说为了这段情节描写，请教了台湾的命理大师，命理大师说，准准准准准，准准准准准，非常准，就是准！
清华大学原来有个教授，王小盾先森，为了这段情节描写，在国际学术会议上发论文，说准准准准准，准准准准准，非常准，就是准！（王先森后来在台湾出了一点性状况，后来就不是清华教授了。）
专门做中国古代算命术研究的洪丕谟姜玉珍，在其专著中讨论这段情节描写，也说准准准准准，准准准准准，非常准，就是准！
算命先生算得准不准呢？我的脚趾头发出了杠铃般的笑声—— 准 个 鸡 毛 。
准什么准呢，对照命理典籍《三命通会》明列的八字命理推演规则，从元春的生辰八字，根本推不出小说写的三大吉利特征命理。
根据《三命通会》，这三大命理特征都是在特定的日子或日时组合才会出现：
飞天禄马——此格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥。
日禄归时——此格有七日：甲寅（按，指甲日寅时，以下类此）、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子。
天月二德坐本命——正月（寅月）出生的人命理中若要有天德或天德合，则其四柱八字中必须有丁或壬；正月出生的人命理中若要有月德或月德合，则其四柱八字中必须有丙或辛。
同时具有以上三大命理特征的日时组合一定是且仅是壬子日辛亥时。
我又通过一系列复杂的规则推算，断定符合算命先生所说命理的元春生辰八字是且仅是壬申年壬寅月壬子日辛亥时，这个生日，就是1692年2月18日，康熙三十一年正月初二。
中国艺术研究院红楼梦研究所的研究员、著名红学家胡文彬（已故），看了我寄送的论文之后，跑去中国第一历史档案馆查《娶妻册》，他很可能通过内部关系、老朋友张书材研究员，查到了1706年的《娶妻册》，《娶妻册》上清清楚楚明明白白记载着，曹佳氏的生辰八字是且仅是壬申年壬寅月壬子日辛亥时！
到死为止，胡文彬一直拒绝公开说明这一事实。
红学大师冯其庸（已故），当年也看了我寄送的论文，据胡文彬告诉某出版社某编辑，冯其庸气得把我的论文扔出去老远。
我的脚趾头发出了杠铃般的笑声。
中山大学中文系老系主任、红学家曾扬华老先森，曾经很耐心地听我叨叨了一大通论证，末了说，如果你的论证正确，那红学就完了。
但是，以中国艺术研究院红楼梦研究所、中国红楼梦学会为阵地的所谓红学界，早就知道我的论证了，早就知道元春的原型就是曹佳氏，早就知道曹佳氏的生日在《娶妻册》里有着明文记载，早就知道百年红学必然全盘覆灭。
但是，红学界还在疯狂造谣撒谎诈骗谋财，红学爱好者还在抓瞎胡掰。
诗人海子写过一首漂亮的诗，其中有一句——在空无一人的太阳上/我忍受着人类这一堆灰烬。
有歹徒忽悠广大人民群众说，清宫档案没有《娶妻册》！这么搞笑。我觉得红学界最后的疯狂就是要把记载曹佳氏生日的《娶妻册》藏匿或销毁——然而并没有什么卵用。
十多年前我给定宜庄老师打过电话，确认《娶妻册》确实记载了宗室男子妻子的出生年月日时。定老师告诉我，先前《娶妻册》还给开放查阅，后来不知道什么原因都不给查了。
是不是因为我呢？呵呵呵呵呵呵。
中国学术界怎么不去查呢？中国新闻界怎么不去查呢？中国媒体人怎么不去查呢？
什么道义呀，什么良知呀，什么法律呀，什么廉耻呀，嗯哼。
查不查，事情对我来说是一清二楚的，广大人民群众反复可验，小说第五十三回就给出了文本证据，证明元春的真实生日的确是正月初二，而不是大年初一。
很简单嘛——小说写到，腊月二十九日的次日，贾母等人进宫朝贺，朝贺回来之后，又去宗祠祭祀祖先；第二天，贾母等人又进宫朝贺，还去为元春祝寿。
从汉朝开始，历朝历代的节日朝贺只有两种，冬至朝贺和元旦朝贺。
《钦定大清会典则例·卷五十六·礼部·朝会三》的规定，从顺治八年开始，元旦（正月初一）要去朝贺皇太后；从康熙八年开始，元旦当天皇帝带队朝贺太皇太后和皇太后，正月初二则由皇后带队朝贺太皇太后和皇太后。
正因为如此，贾母等人才会有两次朝贺——第一天朝贺是元旦朝贺，这是向皇帝朝贺；第二天则是去朝贺太皇太后和皇太后，兼祝元春千秋——元春真实生日怎么不是正月初二？这个正月初二的生日正好跟曹佳氏的生日完全一致。
很多人没弄明白，小说写的元春生日甲申年丙寅月乙卯日，对应的公历日期是1704年2月19日。小说第二回还写到，贾宝玉是元春出生的次年诞生的。
从来就没有人弄明白次年这个明显的错误是如何造成的。我告诉大家，这是曹頫精心设计的错误，暗示了自己的确切生年。
元春生于甲申年，那么贾宝玉就生于乙酉年。甄宝玉比贾宝玉略小一岁，因此甄宝玉就是生于丙戌年。甄宝玉家世显赫，太祖皇帝下江南，独他家接驾四次——这当然是以康熙四次驻跸曹寅江宁织造府为原型。
曹頫恰好就是生于丙戌年。
曹頫在小说中还特别写到了一个特征历日——四月二十六日未时交芒种。
贾宝玉实岁十三岁这一年（从第十八回到第五十三回开头），有四个特征历日：
（1）第27回写到，四月二十六日未时交芒种节；（2）第30回写到，五月初五端阳节已到伏中，说明已到夏至；（3）第50回写到，十月中旬已经下雪，贾母称这才是十月里头场雪，这说明当年十月中旬已到小雪节气；（4）第53回写到，腊月二十九日的次日，贾母等人进宫朝贺，这一天不是大年三十，而是元旦正月初一，因为自汉代以来，历朝历代都没有除夕朝贺，元旦朝贺才是历朝历代的礼仪大典，这说明当年的十二月是小月，只有29天。
后三个特征历日是且仅是1719年——
唯独四月二十六日未时交芒种不是。这有什么奥妙呢？
既然1719年贾宝玉实岁13岁，那么他的真实生年就是1706年。1706年的芒种是什么时候呢？
日梭万年历显示，当年芒种是四月二十六日丑时。
可是，同治年间的钦定万年书明文记载，康熙四十五年丙戌的芒种，就是四月二十六日未时。
伟大的曹頫在小说中精心设计了时间密码，没有任何泰斗、昆仑、大师、专家、博导看得出来，直到我来访旧，看怡红快绿千秋景物此重新。
中国学术界怎么不来验证呢？中国新闻界怎么不来报道呢？中国媒体人怎么不来核实呢？
什么道义呀，什么良知呀，什么法律呀，什么廉耻呀，嗯哼。
海子写到——对于少女和王子，我全都蔑视。
生于1692年2月18日的曹佳氏，究竟死于何年呢？这对考证《石头记》的成书年代非常重要。
按《清高宗实录》卷三三五的记载，乾隆十四年二月丁酉，礼部议奏：故多罗平郡王福彭遗表称，‘臣父平郡王讷尔苏以罪革爵，殁后蒙恩以王礼治丧赐谥。臣母曹氏，未复原封，孝贤皇后大事，不与哭临，臣心隐痛，恳恩赏复’，所请无例可援。得旨：如（福彭）所请行。
孝贤皇后是乾隆的原配皇后，死于1748年3月11日，曹佳氏因未恢复平郡王嫡福晋的封号而没有资格进宫参加孝贤皇后的追悼会。乾隆十四年二月丁酉（1749年4月5日清明节），礼部得乾隆格外开恩的谕旨，恢复了曹佳氏的原封。恢复这一原封的原因和目的是什么呢？从情理来推断，这并不是因为曹佳氏已经去世，而极可能是让曹佳氏有资格参加清明节祭奠孝贤皇后的仪式。
这就是说，直到乾隆十四年清明节时曹佳氏仍然在世。
悼红轩原本《增评补图石头记》中，贾母去世时享年八十二岁，我认为这个年龄有可能是曹佳氏去世的存年数。
如此则曹佳氏直到1774年才去世。
曹頫的《石头记》当然是在曹佳氏去世之后才写的——这样一算，什么甲戌本、己卯本、庚辰本等所谓乾隆时期的脂砚斋评本，再次被全部证伪。
红学界高层当然早就知道——所谓脂砚斋评本，都是陶洙亲笔伪造和高价贩卖的。
小说中的元春没有子嗣，可是曹佳氏却生了四个男娃。长子福彭是乾隆皇帝的小伙伴，备受宠信，也是小说中西平郡王的原型。
福彭死后，平郡王的王号由曹佳氏第四子福秀所袭。
福秀还有后裔生活在北京，老画家于昭远，于昭远的儿子于象新。我曾经打电话向于老先生请教《爱新觉罗宗谱》的情况，又告知他曹佳氏的生日壬申年壬寅月壬子日辛亥时。
一晃也是十多年过去了，但愿于老先生还健在，或者还像我一样纪念着曹佳氏。
（好了）
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